chuyển. Như Lai mới thật sự gọi là bình đẳng
nhất vị, vô thượng diệu vị.
Trong lục căn, một căn như vậy, năm căn
khác cũng như vậy. Mắt ngài thấy là diệu sắc, ví
dụ như xem hoa, ngắm hoa. Cùng ngắm hoa,
nhưng sự cảm nhận hoàn toàn khác, Đức Phật
thấy là diệu sắc, ngài nghe là diệu âm, ngài tiếp
xúc toàn là diệu pháp, không có gì là chẳng
diệu. Làm sao biết là diệu? Xem “Thập Huyền”
thì biết được diệu. Đây là chỗ chúng ta và ngài
không tương đồng.
Thông thường học giáo không nghĩ đến điều
này, chỉ xem văn tự, xem xong thì thôi, đã học
được rồi. Thật sự học tập phải thưởng thức
từng câu từng chữ. Tuy chúng ta không trực
tiếp tiếp xúc, nhưng đại khái cũng có thể cảm
nhận được một chút gì đó, sẽ sanh pháp hỷ,
pháp hỷ sung mãn thì không có, nhưng có pháp