有一次朋友聚會裡，有朋友建議我做一些孩子常見信仰問題的問與
答，能方便父母能在孩子提問時回答孩子。這當然是個不錯的提議，但
是我一直以來認為父母在面對下一代的信仰生命的角色不會只像是個回
答疑問的 『主日學老師』一樣的。我們的信仰通常會因為不同經歷有不
同體悟，很難有單一個答案。再說， 神國的奧秘，人窮其一生都未必能
完全參透，所以有時承認自己不完全了解，反而是最好的答案。所以當
我們在面對信仰問題的時候， 一定要回答自己相信的；因為回答一些連
自己不相信的答案時，孩子很快會發現原來爸媽不相信那些給自己的答
案，進而去質疑父母給的信仰的價值。
不過，相較於要不要做信仰的問與答，我比較在意的是父母在孩子面
前自己訂立的角色。不管東方、西方，有很大部分的父母都覺得：當孩
子提出問題時，自己就要提供解答；即便是超乎自己理解和專業範圍
的，當父母的也要給孩子一個說法。漸漸地，父母親在孩子面前會希望
塑造一個 『全知、全能』 的形象，甚至不惜代價要捍衛在孩子心目中懂
得比孩子多的形象。但是，人是不可能成為『全知、全能』的。特別當
孩子越來越長大，開始上學、結交朋友之後，父母更不再是孩子答案的
唯一來源。這些情況產生的挫敗感，成為親子關係緊張的主要原因。
有一次朋友聚會裡，有朋友建議我做一些孩子常見信仰問題的問與
答，能方便父母能在孩子提問時回答孩子。這當然是個不錯的提議，但
是我一直以來認為父母在面對下一代的信仰生命的角色不會只像是個回
答疑問的 『主日學老師』一樣的。我們的信仰通常會因為不同經歷有不
同體悟，很難有單一個答案。再說， 神國的奧秘，人窮其一生都未必能
完全參透，所以有時承認自己不完全了解，反而是最好的答案。所以當
我們在面對信仰問題的時候， 一定要回答自己相信的；因為回答一些連
自己不相信的答案時，孩子很快會發現原來爸媽不相信那些給自己的答
案，進而去質疑父母給的信仰的價值。
不過，相較於要不要做信仰的問與答，我比較在意的是父母在孩子面
前自己訂立的角色。不管東方、西方，有很大部分的父母都覺得：當孩
子提出問題時，自己就要提供解答；即便是超乎自己理解和專業範圍
的，當父母的也要給孩子一個說法。漸漸地，父母親在孩子面前會希望
塑造一個 『全知、全能』 的形象，甚至不惜代價要捍衛在孩子心目中懂
得比孩子多的形象。但是，人是不可能成為『全知、全能』的。特別當
孩子越來越長大，開始上學、結交朋友之後，父母更不再是孩子答案的
唯一來源。這些情況產生的挫敗感，成為親子關係緊張的主要原因。
傳承下一代傳承下一代信仰的問與答
文：張以茜
(歌手、親子作家。育有三位可愛的小公主)