Valor - Eu & Fim de Semana (2020-03-20)

34 |Valor|Sexta-feira,20demarçode2020

Violência

e ternura

U

nsanosatrás,escrevium

artigodejornalsobremodo

comoaliteraturabrasileira

retratouoRiodeJaneiro—e

foiinfluenciadaporele—desdeofim

doséculoXIX.Comapressaeas

generalizaçõesdessetipodetexto,

tenteitraçarumalinhaqueiade

MachadodeAssisaNelsonRodrigues

eRubemFonseca.Ocritériofoio

diálogoentreaformaficcionaldesses

autoreseagradualdecadênciada

cidade,aex-capitaldoImpérioqueao

longodasdécadasmergulhounuma

espiralinéditadeviolência,caos

urbanísticoeanomia.

Aanáliseparavanosanos1990,

quandoFonsecaencerrauma

sequênciabrilhantedelivrosde

contos,daestreiacom“Os

Prisioneiros”(1963)até“OBuracona

Parede” (1995).Comoumespelhoda

degradaçãoinstitucionalpós-1964,e

apartirdomicrocosmocarioca,

títuloscomo“A ColeiradoCão”

(1965)e“FelizAnoNovo”(1975)

deramcontadeumpaísquenão

poderiamaisserretratadoapenas

comaironiafinadeMachado(em

seusflagrantessutisda

insensibilidadedaselites)ouo

moralismodeNelson(comsua

tragédia—oumelodrama—da

hipocrisiadaclassemédia).

Talvezamelhorcaracterísticade

Fonsecafosseacapacidadedeemular

vozesdetipossociaisdiversos,

externosaouniversodeumautor

letradoeconscientedaartificialidade

deseuofício—pormeiodaqualse

chega,comosabemos,àilusãode

vidanapáginaescrita.Numatradição

literáriaqueemgeralviaaviolência

“defora”, seufeitofoiescreversobreo

submundodocrimeesuas

adjacências,paraalémdeeventuais

convençõesdogêneropolicial,

usandopersonagensquepareciam

falarporsi.

Seriapossível especular sobreas

razões por que a produção

fonsequianase tornoumenos

vigorosaa partirde “O Buracona

Parede”. O métodode imitar

vozes, por exemplo, que fez o

autorser percebidocomouma

espécie de ventríloquode

diferentesclasses,raçase gêneros,foi

se tornandoenciclopédico em

excesso, com citaçõese curiosidades

sobreo ambienteretratadodispostas

de formagratuita nos textos,

perdendoa notável capacidade

anteriorde se articular

organicamente com as tramas.

Masnãopensoquetenhasidosó

isso.Fala-semenosdessaobrahoje

tambémporrazõesalheiasà

qualidadedela.Dosanos1990para

cáhouveumagrandemudançano

país,inclusivenosmodosde

produzir,divulgareconsumir

literatura.Aostrancosebarrancos,

nossaredemocratizaçãoprecária

botoumaisgentenaescola,criouo

sistemadecotasnasuniversidades,

deucondiçõesaumamaior

circulaçãodeideias—paraoquala

internet,comosmecanismosde

autopublicaçãodeblogseredes

sociais,foifundamental.

Daísurgiuumnúmeroimensode

escritores(as),cadaqualtentandoe

àsvezesconseguindocriarseu

público.Junte-seaessadiversidade

ummaiordiálogocomcorrentes

críticasvindasdeoutrospaíses,

notadamenteosestudosculturais

americanos,emudou-seapercepção

sobreaautoridadeda“vozliterária”

—quemestáfalando,apartirdeque

lugar,emnomedequem.Écomose,

emvezdeumRubemFonseca

sintetizandoovocabulárioeasintaxe

demúltiplostipossociais,opúblico

passasseapreferiraexpressãodireta

—ouoquesoacomoexpressãodireta

—dessestipos.

Representatividadesocialeestética

andamjuntasnaliteratura.Ficando

apenasnoexemplodoRio,em1997

PauloLinspublica“CidadedeDeus”,

aindahojeogranderomance

brasileirosobreafavelacarioca.Parte

deseuimpactopolíticoveiodofato

deoautorsernegroetersidocriado

nouniversoquedescreve.Masisso

nãopodeserseparadodeelementos

quecompõemotriunfoartísticodo

livro.Aexperiênciapessoaltambém

fazpartedaficção:éelaquefaza

linguagemdeLinsseraquela,os

personagensseremaqueles,otomda

narrativaterumadeterminada

característica.

É aí que está uma diferençavisível,

me parece,na comparaçãodas novas

vozescariocascom a voz de Fonseca.

O projetode “Cidadede Deus”é

diferentedo de “A Coleirado Cão”e

“Feliz Ano Novo”até por causa

disso. Se o triunfode Lins é a

naturalidadecom que fala da

vida de meninosde classes

Velhase novas ficções

sobre umRiodeJaneiro

degradado.PorMichel

Laub

OUTROSESCRITOS

MichelLaub,jornalistae autordosro-

mances“DiáriodaQueda”e“O Tr ibunal

daQuinta-Feira”,escreveneste espaço

quinzenalmente

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