Vontade Humana^117terra e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém
de Judá. Quem dentre vós é de todo o seu povo, seja seu
Deus com ele, e suba a Jerusalém de Judá, e edifique a casa
do Sen h o r, Deus de Israel; ele é o Deus que habita em
Jerusalém”. Segundo lemos, fez-se um oferecimento a um
povo cativo, concedendo-lhe a oportunidade de voltar a
Jerusalém — o lugar da habitação do Senhor. Todos os
israelitas responderam sofregamente a esse convite? Não, de
modo algum. A vasta maioria se contentou em permanecer
na terra do inimigo. Somente um “remanescente” tirou
proveito dessa proposta misericordiosa! E,por que eles assim
o fizeram? Preste atenção à resposta das Escrituras: “Então
se levantaram os cabeças de famílias de Judá e de Benjamim,
e os sacerdotes e os levitas, com todos aqueles cujo espírito
Deus despertou, para subirem a edificar a casa do Sen h o r, a
qual está em Jerusalém” (Ed 1.5). Por semelhante modo,
Deus “desperta” os espíritos dos seus eleitos, quando lhes
chega a chamada eficaz; e é somente então que têm qualquer
disposição para responder à proclamação divina.
A obra superficial de muitos dos evangelistas profis
sionais dos últimos cinqüenta anos é responsável por boa parte
das opiniões errôneas, atualmente em voga, quanto à
escravidão do homem natural, as quais são ajudadas pela
preguiça dos ouvintes, que deixam dejulgar “todas as cousas”
(1 Ts5.21). O púlpito evangélico típico de nossos dias deixa
a impressão de que está inteiramente no poder do pecador
aceitar ou não a salvação. Diz-se que “Deus fez a parte dEle,
e o homem precisa fazer a parte que lhe com pete”.
Infelizmente, um morto nada pode fazer, e, por natureza, os
homens estão mortos nos delitos e pecados (Ef 2.1). Se essa
verdade fosse crida realmente, haveria mais dependência do
Espírito Santo, para Ele atuar com seu poder que opera
milagres, e menos confiança em nossas tentativas de “ganhar
homens para Cristo”.
Dirigindo-se aos não-salvos, os pregadores com
freqüência usam uma analogia do modo pelo qual Deus oferece