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(Marcelobf) #1

(^24) Deus é Soberanp
eu vou, desce outro antes de mim. Então lhe disse Jesus:
Levanta-te, toma o teu leito e anda. Imediatamente o homem
se viu curado e, tomando o leito, pôs-se a andar” (Jo 5.1-9).
Por que aquele homem foi escolhido, no meio de todos os
demais? Não é dito que ele clamara: “Senhor, tem misericórdia
de mim”. Não há uma palavra, na narrativa sagrada, que dê a
entender que aquele homem era dotado de qualificações que
o tornassem digno de receber algum favor especial. Temos
aqui, por conseguinte, um exemplo do soberano exercício da
misericórdia divina, pois teria sido tão fácil para Cristo curar
toda aquela multidão de enfermos, tal como fez com aquele
homem. No entanto, Cristo não agiu assim. Estendeu o seu
poder e aliviou a miséria unicamente daquele sofredor e, por
alguma razão que só Ele conhecia, deixou de fazer o mesmo
em favor dos outros doentes.
D eus é soberano no exercício da sua graça. É
necessariamente assim porque a graça é dada aos que não a
merecem; sim, para os que merecem o inferno. A graça é a
antítese da justiça. A justiça demanda que a lei seja aplicada
de maneira imparcial. A justiça exige que cada um receba o
que merece legitimamente, nem mais, nem menos. A justiça
não oferece favores e não escolhe pessoas. A justiça não mostra
piedade e desconhece a misericórdia. A graça divina não opera
em detrimento da justiça, mas a graça reina pela justiça (Rm
5.21); e é evidente que se a graça “reina", então ela é
soberana.
Tem-se definido a graça como o favor divino
não-merecido.2 Ora, se ela não é merecida, ninguém pode
reivindicá-la como um direito inalienável. Se a graça não se
ganha nem se merece, então ninguém tem direito a ela. Se a
graça é uma dádiva, ninguém pode exigi-la. Visto que a
salvação é pela graça, pelo dom gratuito de Deus, então Ele
a concede a quem quiser. Visto que a salvação é pela graça,
nem mesmo o principal dos pecadores está fora do alcance da
misericórdia divina. Por ser a salvação pela graça, fica
excluído o orgulho, e Deus recebe toda a glória.

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