e ressuscitou. Esta passagem, portanto, nos ensina que Cristqi
morreu em favor de todo o seu povo, os eleitos, aqueles que
lhe foram dados pelo Pai; aqueles que, como resultado da
morte e ressurreição de Jesus, agora vivem. E os eleitos são
os únicos que de fato “vivem”; e esta vida que lhes pertence
através de Cristo deve ser vivida “para ele”; agora é o amor
de Cristo que deve “constrangê-los” a isso.
“Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre
Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, o qual a si mesmo
se deu em resgate por todos: testemunho que se deve prestar
em tempos oportunos” (1 Tm 2.5,6) — “entre Deus e os
homens”, não “o homem”, porque isso seria um termo
genérico, indicativo da humanidade inteira. Quão acurada é a
Palavra de Deus! Queremos agora comentar as palavras “a si
mesmo se deu em resgate por todos”. Nas Escrituras, a palavra
“todos” (em sua aplicação à raça humana) é empregada em
dois sentidos — absoluto e relativo. Em certas passagens
significa todos, sem exceção; em outras, significa todos, sem
distinção. Para se determinar qual desses sentidos se aplica a
qualquer passagem específica, é mister considerar o contexto
e decidir mediante a comparação com trechos bíblicos
paralelos. Que a palavra “todos” é empregada no sentido
relativo e restrito, e que nesse caso significa todos sem
distinção, e não todos sem exceção, se vê claramente em
certas passagens bíblicas, das quais selecionamos duas ou
três como exemplos. “Saíam a ter com ele toda a província
da Judéia e todos os habitantes de Jerusalém; e, confessando
os seus pecados, eram batizados por ele no rio Jordão” (Mc
1.5). Isso quer dizer que cada homem, mulher e criança de
“toda a província da Judéia e todos os habitantes de Jerusalém”
foram batizados por João, no rio Jordão? Certamente que
não. Lucas 7.30 diz claramente: “Mas os fariseus e os
intérpretes da lei rejeitaram, quanto a si mesmos, o desígnio
de Deus, não tendo sido batizados por ele”. Nesse caso, que
significam as palavras “todos... eram batizados por ele”?
Respondemos que não significa todos sem exceção, e, sim,
72 Deus é Soberartâ