Die Zeit - 01.08.2019

Ich will Häuser planen,

die clever sind.

Tanja Scheffler, Studentin

Energie Effizienz Design

Meine Geschichte:

http://www.hs-augsburg.de/zukunft

http://www.wppt.de

| Foto: Matthias

Leo

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1. August 2019 DIE ZEIT No 32

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BILDUNG WISSENSCHAFT BERUFBILDUNG WISSENSCHAFT BERUF

CHANCEN

A

n das telefon im Konfu zius-

Kindergarten in Leipzig geht

seit tagen keiner mehr. Droh-

anrufe füllen den Anrufbe-

antworter, »scheißdrecksloch«,

heißt es da. und: »sie sind der

untergang der Menschen.« Die

Polizei schaut vorbei, aus sorge vor Übergriffen.

gewaltdrohungen haben die Beamten alarmiert.

Vor der Kita kommen und gehen Eltern mit

ihren Kindern, manche an der Hand, manche auf

dem Arm der Mütter, ein Vater verstaut einen

Kinder wagen in seinem Kombi. Die meisten

winken ab, wenn man sie auf das, was hier pas-

siert ist, anspricht. sie haben keine Lust mehr auf

das thema und schon gar keine Lust auf die

nächste schlagzeile. Eine Mutter bleibt stehen.

»Die Welle der Wut«, sagt sie, »hat die Einrich-

tung überrollt.«

Was ist passiert?

Knapp vier Wochen zuvor, an einem sonntag,

verschickte Wolfgang schäfer, der Leiter des Kon-

fuzius-Kindergartens und einer weiteren Kita im

Leipziger süden, eine Mail an die Eltern seiner

300 Kita-Kinder: Man wolle »aus Respekt gegen-

über einer sich verändernden Welt [...] nur noch

Essen und Vesper bestellen und ausgeben, die

schweinefleischfrei sind«, schreibt er. Auch süßig-

keiten, die gelatine enthalten, zum Beispiel gum-

mibärchen, würden künftig nicht mehr angeboten.

Daraufhin geschah: nicht viel. Die Ankündi-

gung, dass die Kindergarten-Leitung beim Caterer

keine schnitzel mehr ordern wolle, nahmen die

meisten Eltern ohne große Aufregung hin. Die

gegend im süden der stadt, in der die beiden

Kindergärten stehen, gehört zu den besseren in

Leipzig. Viele Altbauten und Kneipen, eine große

alternative szene und die universität gleich um die

Ecke. Die sorge vor einer vermeintlichen Islami-

sierung ist hier nicht besonders ausgeprägt.

Der Vater am Kombi vor dem Konfuzius-Kinder-

garten findet den Verzicht auf schweinefleisch denn

auch einfach nur pragmatisch. Es gebe eben nur ein

Mittagessen, und das müssten alle essen können.

Auch die muslimischen Kinder. Er habe damit kein

Problem. Auch ein Vater, dessen Kind den benach-

barten Kindergarten besucht, kann die ganze Auf-

regung nicht verstehen. »Ich kann meinem Kind

auch weiterhin ein schnitzelbrötchen zum Frühstück

einpacken«, sagt er. Der Leiter der Kita sagt indes

gar nichts mehr, er lehnt derzeit alle Interview-

anfragen ab. Obwohl aus den Wortmeldungen der

Eltern klar wird: Ihr Problem ist nicht die Kita,

sondern die Art, wie über ihre Kita geredet wird.

Auf der einen seite gelassene Eltern, auf der

anderen seite Morddrohungen, Diskussionen in

den sozialen Medien und Berichte in beinahe

sämtlichen Medien der Republik: Das Missver-

hältnis zwischen einer Entscheidung, die zwei

Kitas betrifft, und der Re ak tion im restlichen Land

ist augenfällig. Das legt die Vermutung nahe, dass

es hier nicht darum geht, welches Essen in den

Kitas dieser Republik auf den teller kommt. son-

dern um die Frage, wie die Menschen in diesem

Land zusammenleben wollen. Wessen Wünsche

Vorrang haben, wenn alte gewohnheiten auf neue

Bedürfnisse stoßen. Jetzt und in Zukunft. Einer

Zukunft, die vor allem in Bildungseinrichtungen

verhandelt wird. Auch deshalb werden die Fragen

von Identität und Regeln nirgendwo sonst so emo-

tional verhandelt wie anhand von Kitas, schulen,

universitäten. sie sind Orte der Jugend und der

Prägung, der Kindergarten dabei noch mehr als

die anderen Institutionen. Kinder handeln nicht

bewusst oder politisch, sie erlernen erst, wie man

zusammenlebt, was toleranz heißt, was Regeln

bedeuten, wie man Respekt zeigt.

Das alles ist der Resonanzboden, auf dem die

Berichterstattung ihre Wirkung entfalten konnte,

die ihrerseits nach dem skandal suchte. Am 23. Juli

titelte die Bild- Zeitung: »Kita streicht schweine-

fleisch für alle Kinder«, und zwar aus Rücksicht

»auf zwei muslimische Mädchen (2 und 3)«. In

dem Artikel befragt sie auch den Leiter der beiden

Einrichtungen, Wolfgang schäfer. Der lässt sich mit

dem satz zitieren: »Auch wenn es nur eine Familie

wäre, die das seelenheil ihres Kindes aus religiösen

gründen durch unreines schweinefleisch beein-

trächtigt sieht, setze ich diese Neuerung jetzt durch.«

Auch Bundesernährungsministerin Julia Klöckner

(CDu) kommt zu Wort: »Alle anderen für die Ess-

gewohnheiten anderer, die auch mal gerne schwei-

nefleisch essen, in Mithaftung zu nehmen ist nicht

förderlich für ein gedeihliches Zusammenleben.«

Es braucht nur wenige stunden – und weitere

mediale Aufmerksamkeit –, bis das Personal der

beiden Kitas bedroht wird. Das berichten Mitarbeiter

der Leipziger stadtverwaltung, die anonym bleiben

wollen. sie erzählen, dass neben den Drohanrufen

sogar wildfremde Menschen in die Kita gekommen

seien und den Erziehern Zettel in die Hand gedrückt

hätten. Die ZEIT hat die Nachrichten des Anruf-

beantworters gehört und Fotografien dieser Zettel

gesehen. Auf einem steht: »An den galgen mit dir

oder standrechtlich erschießen«. Auf einem anderen

wird gefordert, das schweinefleisch wieder einzufüh-

ren: »Ansonsten wird die Kita brennen, wenn auch

zum Nachteil der Kinder«. Den Eltern, deren Kinder

die beiden Einrichtungen besuchen, macht das Angst.

»Es wäre nicht das erste gebäude, das brennt, aus

total bescheuerten gründen«, sagt ein Vater.

Bescheuerte gründe oder todernste Angelegen-

heit? Es ist ein Fall, der exemplarisch für die Aus-

ein an der set zun gen in der gesellschaft ist. Hier je-

ner teil des Landes, der Veränderung als teil einer

sich wandelnden gesellschaft versteht. Dort die

anderen, die darin eine Bedrohung ihres Lebens-

stils sehen. Die Worte des Kita-Leiters, man lebe

in einer »sich verändernden Welt«, trafen da den

schmerzpunkt. Auch und gerade weil frühkind-

liche Erziehung von jeher ein Feld ist, auf dem Er-

wachsene ihre Weltanschauungen ausleben.

In den sechzigerjahren, der Zeit des sozialen um-

bruchs und der Emanzipationsbewegungen, gründe-

ten Frauen in den großstädten der BRD die ersten

Kinderläden. Deren Ziel war klar: Änderung der

gesellschaftlichen Verhältnisse durch antiautoritäre

Erziehung. Dass es heute trotzdem nicht nur ein

Kita-Leitbild gibt, liegt auch daran, dass die gesell-

schaft zunehmend vielfältiger geworden ist – und

sensibler bei Fragen der Vielfalt. so hatte etwa eine

Kita in Hamburg zur Faschingszeit die Eltern gebeten,

ihre Kinder nicht als Indianer zu verkleiden, um

keine kulturellen stereotypen zu reproduzieren. Eine

andere Kita diskutierte im vergangenen Herbst, ob

das christliche st.-Martins-Fest nicht umbenannt

werden solle in »sonne-Mond-und-sterne-Fest«, da-

mit muslimische Kinder nicht ausgeschlossen würden.

Die Vielfalt der gesellschaft zeigt sich in der Viel-

falt innerhalb der Kitas. Rund 56.000 tageseinrich-

tungen für Kinder unter sechs Jahren gibt es mittler-

weile in Deutschland. Kirchliche und staat liche,

muslimische und humanistische. Wald-, Montessori-

und 24-stunden-Kitas. Es gibt vegane, vegetarische

und Bio-Kitas – und solche, deren sorge es ist, dass

alle Kinder wenigstens einmal am tag eine warme

Mahlzeit bekommen. Kita-Leiter Wolfgang schäfer

hat das Vorhaben, auf schweinefleisch zu verzichten,

vorerst ausgesetzt. Er will mit den Eltern noch mal

beraten, was die richtige Entscheidung ist.

Mir doch

Wurst

Zwei Leipziger Kitas streichen schweinefleisch

vom speiseplan – die Empörung ist groß.

Warum die Kita von jeher ein Ort politischer

Debatten ist VON DANIEL BÖLDT, HANNAH KNUTH

UND ANNA-LENA SCHOLZ

Wer bestimmt hier die Regeln? Antiautoritärer Kinderladen, München 1974

Fotos: R. Dietrich/ullstein bild/action press; Michael Rasche (o.)

Mehr Praxis, weniger

Hörsaal – wo stehen

die Fachhochschulen

heute? Ein spezial

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