2016.
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多位知名藏家的经纪人，他的客人包括以佛
像 收 藏 知 名 的 台 湾 藏 家 徐 政 夫 、香 港 已 故 知
名藏家徐展堂等等。说起多年的朋友夏明，
孙宗立至今还觉得他是一个很难摸透的人。
“十多年前我们是经人介绍认识的，最开始
见老夏，只是知道他是一个企业家。有一次
从古玩城出来，路过三环边的几个商场，夏总
就随手指着说这个是我的，那个也是我的。
当 时 只 是 觉 得 他 是 一 个 有 财 力 的 买 家 。”但
在随后的接触中，他觉得老夏和一些企业家
藏家很不一样。“这么多年来我店里的藏家
很多，也不乏一些实力雄厚的企业家，但是每
当我给他们推荐好的藏品时，他们总是三天
两头来询价，却并不买，其实是私底下找各种
渠道打听是不是卖贵了。但老夏却不是这样，
他从不问我为什么这件要卖这么贵，只要他
能接受的价格，二话不说甚至有时还多加一
点。”也正因为夏明爽快的性格，孙宗立不仅
帮他找更好的货源，同时也毫不吝啬地把自
己的古玩商圈子都介绍给他。
终成收藏大家
刚开始时，只要是老的或美的就会收
藏。但随着互联网的进步和信息的丰富，夏
明在学术上已经可以精确地断代和判断出
处了——可以从造像的形制和材质来判定年
代，从区域上划分哪些是卫藏地区的；哪些
是藏东或藏西的；有些东西甚至可以具体到
寺庙。如今他收藏首先关心艺术水准;其次看
具体年代;第三看传承有序。说白了，就是选择
不同历史年代里最突出的东西。传承主要指
教派，比如像萨迦派，13、14世纪元代的萨迦
派的东西直到明代都是很好的，入清以后萨
迦派就没有什么精品了;像噶举派、格鲁派，宁
玛派都有其自身特别独特的东西。今天夏明家中的藏传佛教艺术品已经足
够撑起一个博物馆。包括美国鲁宾博物馆馆
长 罗 纳 德·鲁宾（D o na l d Ru b i n）夫 妇、纽 约
喜马拉雅艺术资源中心主任杰夫·瓦特（Jeff
Watt）、伊恩·奥尔索普、简·凯西和日本的田
中公明等专家都在来过夏家并看过他的收藏后一致认为，如此跨度和深度的佛教艺术品
收藏十分罕见。
“说实话，玩了这么多年，成就感肯定是
有的，说没有虚荣心是假的。很多之前没见过
的国内藏家在看到我的收藏时，都得回家琢
磨下自己的东西。”夏明的自信来源于20余年
收藏的积累，然而这绝非一朝一夕就能做到。
他的藏品可以说是件件精品。比如一尊十四
世纪二臂大黑天，以水晶和玻璃镶嵌，原是伦
敦罗西家族旧藏；另一件红铜鎏金的十五世
纪大威德金刚，九头三十四臂十六足，镶嵌宝
石且错银，2013年首都博物馆策划造像艺术
集粹展览时，就来相借展出。
夏明收藏让人叹服的另一特点是，自他
开始收藏，至今没有流转过一件藏品。夏明
现在的投资涉及很多领域，但他始终不把艺
术品收藏作为自己的投资手段，虽然他的许
多藏品现在都增值几倍几十倍。财力充足没
有需要是一个原因，最重要的是他对这些藏
品的喜爱程度随着时间逝而有增无减，很多
美好的东西一旦出手，即使你愿意再付出几
倍的价钱，也不一定能得的回来。而这些佛
教艺术品也相对改变了夏明的人生，连以前
银行的老同事都说他的长相变得越来越像他
收 集 的 佛 像 了。
文殊菩萨 13～14世纪 尼泊尔风格 夏明藏品
下
天艺术收藏