2015.23
珠已成为佛发的组成部分，不可或缺。而明
清的佛像特别是江浙地区的木雕上，髻珠大
而显，多呈椭圆形，在加彩像上可见被染成红
色，极为醒目。（图13－18）也即是说，此细节特征最早偶见于北
朝 ，盛 唐 ，到 中 晚 唐 、五 代 时 流 行，宋 明 时 依
然 可 见 。时 代 越 晚 ，髻 珠 越 大 ，由 早 期 的 椭 圆
形发展为正圆形。而南京栖霞山石窟有二尊单尊的石佛立
像 ，着 包 覆 双 肩 的 通 肩 式 大 衣 ，站 立 于 圆 形
覆莲台座上。其头部轮廓圆缓，有文章认为与
《历代名画记》所谓张僧繇的“面短而艳”的画
风相似，从而判断像应是南朝所雕。实际上，
抛开别的造像特征不谈，光从佛像的发式上分
析，也可判断此像的时代也绝非南朝所雕。佛 头 为 螺 发 ，肉 髻 低 缓 ，与 底 发 的 界
限不明显，重要的细节是肉髻和底发之间
出现了一个硕大的圆形髻珠（图19）。从面
相看，应是元明时代之物。而从衣饰等形式
判断，应是晚唐五代之际所雕，可能与栖霞
山舍利塔大致同时。佛像颈部有接痕，头部
可能是后代修补而成的，因此显得稍大，这
样 一 来 ，自 然 也 就 与 所 谓 张 家 样“ 面 短 而
艳 ”的 特 征 印 证 了。由上举之例可知，在东魏北齐时髻珠
已见滥觞，但仍属风毛麟角，这个不起眼的
细节，实际上是断代上不可忽视的特征，断
颈的佛头，往往一眼就可凭此髻珠有无、位
置及形式等推断出其大致时代。近年来出
现了许多仿制的山东北朝青州石佛，有的
竟出现了髻珠，遍查青州北朝的石佛，从来
没有带髻珠之例，仅此一端，也可证此像靠
不 住 。（ 图 2 0 ）19
20
栖霞山的石佛立像仿制的青州佛头天艺术收藏