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丈，得三石匣，中有金函盛三舍利并发爪，
其 发 引 可 三 尺 ，放 则 螺 旋 。
又梁简文帝撰《梁安寺释迦文佛像铭》
云：“（简文）帝为知仰，皆规面象，敬摸螺
发，式图轮掌”，说的即是摹造释迦佛的面
相、螺发以及手脚掌上的千幅轮相等。据 上 述 可 知 ，螺 发 在 南 朝 佛 教 徒 心 目
中是被认可的标准佛像发式，属于三十二
相之一，并具有灵异之相。之所以南朝上下
崇尚螺发佛像，并目为定式，一个重要的原
因就是，此时中国与南海诸国航海可通，故
而中印度和南海诸国流行的螺发佛像可直
接影响到长江以南地区，并且传达到蜀地，成都万佛寺和近年来商业街出土的南朝石
佛像内中螺发像占了相当的比重，故有学
者推断其图样很可能来自建康。而黄河流域的佛像主要是通过丝绸之
路传播而来的西域流行的磨光佛发和犍陀
罗式的涡卷式佛发。尽管上述几尊流落于日本的北魏石佛
像是螺发形式，但除此以外，尚难发现同时14
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盛唐的金铜佛像头部（左）
大理国的金铜佛像头部（右）(^17) 五代的佛坐像
天艺术收藏
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