Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung - 21.07.2019

FRANKFURTER ALLGEMEINE SONNTAGSZEITUNG, 21. JULI 2019, NR. 29 medien 39

E

s war für viele eine Überra-

schung, dassAnnegret

Kramp-Karrenbauerin die-

ser Woche zur neuen Vertei-

digungsministerin ernannt wurde,

und zwar, wie notorisch gut informier-

te Kollegen berichteten, offenbar

auch für Kramp-Karrenbauer selbst.

Was weniger daran lag, dass nicht

ganz so gut informierte Kollegen zu-

vor berichtet hatten, dass Gesund-

heitsminister Jens Spahn gewisserma-

ßen schon seine Umzugskisten packe.

Sondern daran, dass die Kanzlerin

und die CDU-Parteivorsitzende die

Nachfolge von Ursula von der Leyen

offenbar erst kurz vor der Telekonfe-

renz am Dienstagabend gefällt hatten

• und damit nicht nur alle zugeschal-
  teten Parteikollegen sprachlos mach-
  ten, sondern auch das ZDF: Ange-
  sichts der aktuellen Entwicklungen
  verzichtete man dort darauf, das vor-
  her für das „Heute Journal“ aufge-
  zeichnete Interview mit Kramp-Kar-
  renbauer zu senden, weil die, so be-
  richtete die „Welt“, zu „absurd“ ge-
  wirkt hätte. Die ARD dagegen hielt
  genau diese Absurdität für eine „klei-
  ne Sternstunde“: Die „Tagesthemen“
  nämlich hatten keine Probleme da-
  mit, ihr ebenfalls vorher aufgezeichne-
  tes Gespräch zu senden. Und hatten
  dabei großen Spaß: Es konnte, teilte
  der Sender der „Bild“-Zeitung mit,
  „den Zuschauerinnen und Zuschau-
  ern geradezu ein Vergnügen bereiten,
  zu sehen, wie die designierte Verteidi-
  gungsministerin kurz vor der offiziel-
  len Bestätigung mit der eigentlichen
  Nachricht hinterm Berg hielt. Selten
  hat man das Glück, in einem journa-
  listischen Format Politik derart trans-
  parent aufzubereiten.“ Wer weiß: Viel-
  leicht überlegt sich jetzt auch das

ZDF, das eigene Interview doch noch

zu senden.

* * *

Georg Restle, Leiter der WDR-Re-

daktion „Monitor“, und regelmäßiger

„Tagesthemen“-Kommentator lässt

schon seit langem keine Missverständ-

nisse aufkommen darüber, was er von

der AfD hält. Nachdem er die Partei

in einem Kommentar am 11. Juli als

„parlamentarischen Arm einer rechts-

extremistischen Bewegung“ bezeichne-

te (womit er die Identitären meint),

nahm ihn die Partei persönlich ins Vi-

sier: AfD-Bundessprecher Jörg Meu-

then beschimpfte ihn in einer Rede

in Cottbus als „totalitären Schurken“

und „abstoßenden Feind der Demo-

kratie“, der AfD-Bundestagsabgeord-

nete Martin E. Renner forderte vom

WDR-Intendanten Tom Buhrow „dis-

ziplinarische Maßnahmen“ wegen

Restles „Entgleisung“ und legte in ei-

ner Pressemitteilung nach: „Wer ein

derartiges Agieren eines öffentlich-

rechtlichen Senders gutheißt, den

darf man wohl getrost als ‚linksradi-

kal‘ bezeichnen.“ Die Angriffe von

AfD-Sympathisanten in den sozialen

Medien ließen nicht lange auf sich

warten. Nachdem beim WDR nun

ein Schreiben mit Morddrohungen

einging, erstattete der Sender Strafan-

zeige. Gegenüber der „Zeit“ verurteil-

te Meuthen die Morddrohungen ge-

gen Restle „aufs Schärfste“. Und goss

gleich noch ein bisschen Öl ins Feu-

er: Restle entpuppe sich „in seinem

Hass und in seiner Paranoia als geisti-

ger Brandstifter, der den Korridor

des Sagbaren auf das für ihn erträgli-

che Maß reduzieren möchte“. Für

Menschen wie Meuthen ist dieser

Korridor ganz offensichtlich immer

noch unerträglich breit.

Sie haben einmal geschrieben, die

zwei Hauptexportprodukte des

Nahen Ostens seien Öl und Nach-

richten. Inzwischen könnte man viel-

leicht auch Ihre satirischen Twitter-

Einträge nennen. Was macht die Regi-

on eigentlich so lustig?

Was den Nahen Osten interessant

macht – wenn auch nicht unbedingt lus-

tig –, ist die Tatsache, dass die Region

offenbar alle fünfzig oder hundert Jahre

vom Westen oder von Europa als „das

Andere“ neu erfunden werden musste.

Ich glaube, keine zwei anderen Regio-

nen auf der Welt sind historisch so eng

miteinander verbunden. Seit Jahrtausen-

den gibt es Handelsbeziehungen, die

großen Religionen in Europa kommen

von dort... Und dennoch wurde der

Nahe Osten nach jeder großen Verände-

rung im Westen wieder neu „erfunden“,

als gäbe es diese Beziehung nicht. Bei-

spielsweise nach 2011: die ganzen Versu-

che, die Region zu anthropologisieren

und sich zu fragen, „was diese Men-

schen dort wohl denken“. Das enthüllt

für mich eine gewisse Einstellung gegen-

über dieser Region, die sie als fremd

und exotisch und irrational sehen will.

Was ist denn 2011, also während der

Arabellion, in dieser Hinsicht gesche-

hen?

Für viele Leute in der Region war, was

damals passierte, ein Moment der Hoff-

nung und der Veränderung. Obwohl vie-

le westliche Korrespondenten sich sehr

um gute Berichterstattung bemühten,

gab es aber eine Clique von Kolumnis-

ten und Korrespondenten, die einfach

weiter anhand festgefügter Bilder und

Vorannahmen über die Region berichte-

ten: dass sie ein exotischer Ort ist, den

wir nie verstehen werden, dass die Kon-

flikte dort Jahrhunderte zurückgehen,

die Menschen eine fundamental andere

Kultur haben und dass die Gesellschaf-

ten dort nie demokratisch sein werden.

Diese Klischees sind ja schon oft kri-

tisiert worden.

Zuerst versuchte ich, ernsthaft dagegen

anzugehen, in einem Blog. Dann schien

mir aber, es würde besser funktionieren,

wenn ich eine satirische Perspektive hin-

einbringe. Es fing damit an, dass ich

den Ton eines westlichen Korresponden-

ten imitierte und mich durch Persiflie-

rung dieser Art von Berichterstattung

über sie lustig machte. Und damit habe

ich anscheinend einen Nerv getroffen.

Um auf Ihre Frage zurückzukommen:

Lustig am Fall Naher Osten ist also viel-

leicht, dass die Art des Verhältnisses von

Politik und Medien sich geradezu dazu

anbietet, karikiert zu werden.

Hilft es dafür, Libanese zu sein? Um

ein Gefühl zu haben für die Viel-

schichtigkeit der politischen und ge-

sellschaftlichen Verhältnisse im Na-

hen Osten?

Ich glaube schon. Ich bin während des

Bürgerkriegs im Libanon aufgewachsen.

Und ein Weg, sich mit seinen vielen Ab-

surditäten auseinanderzusetzen, war Hu-

mor. Außerdem war der Libanon, histo-

risch gesehen, immer vergleichsweise li-

beral. Es gab keine offizielle Zensur

und eine sehr freie Gesellschaft. Dazu

kommt, dass ich halb Libanese und halb

Iraker bin. Das gibt mir noch einmal ei-

nen anderen Blick. Denn im Irak

herrscht ein sehr dunkler Sinn für Hu-

mor. Zugleich musste man sehr vorsich-

tig vorgehen – wenn du dort einen fal-

schen Witz machtest, konntest du im

Gefängnis landen und gefoltert werden.

Was Ihrer Twitter-Persona „Karl

ReMarks“ 2012 plötzliche Berühmt-

heit verschafft hat, war die Persiflage

einer Reportage über Syrien.

Der Anlass war ein Artikel von Robert

Fisk, dem Korrespondenten des

„Independent“. Nach 2011 schrieb er

einige Reportagen über den Nahen

Osten, in denen er wirklich komplett

absurde Metaphern und Bilder verwende-

te – so gab es in einem Artikel beispiels-

weise einen Fuchs mit einem buschigen

Schwanz, der über die Verhältnisse in

Ägypten berichtete. Und ständig baute

er historische Referenzen ein – nach

dem Motto: 1482 ist dieses und jenes pas-

siert, und deshalb ist es heute so und

so... Anstatt die Entwicklungen in der

Gegenwart zu verorten, musste es dau-

ernd um Dinge gehen, die sehr lang her

sind. Ich beschloss, eine Persiflage dieses

Artikels zu schreiben. Darauf gab es eine

Welle von Reaktionen, unter anderem

von einigen etablierten Journalisten und

Satirikern. Ehrlich gesagt, glaube ich,

dieser Text ist bis heute das Beste, was

ich geschrieben habe.

Auf Twitter veröffentlichen Sie oft

knappe, bissige Kommentare zur

west-östlichen Politik. Zum Beispiel

diesen hier, eine Anspielung auf die

westliche Interventionspolitik: „Ange-

sichts der Instabilität und der Zunah-

me des Extremismus im Westen finde

ich, um der Konsistenz willen sollte

der Westen bei sich selbst einmar-

schieren.“ Sind Sie eigentlich eher

verärgert oder eher amüsiert, wenn

Sie so was schreiben?

Seit 2016 bin ich in erster Linie sehr

amüsiert. Trump, Brexit – ich glaube,

das Jahr war ein Wendepunkt für den

Westen. Aber es gibt auch andere

Trends, Macrons gewaltsame Unterdrü-

ckung der „Gelbwesten“-Demonstratio-

nen etwa. Wenn das irgendwo im Nahen

Osten geschähe, gäbe es jetzt eine anhal-

tende Berichterstattung darüber, wie ge-

walttätig die Polizei ist und wie autokra-

tisch das Regime. Aber bei Frankreich

geschieht das nicht. Mich belustigt das,

weil es meiner Meinung nach enthüllt,

dass viele Leute im Westen, die uns im

Nahen Osten über Demokratie und

Menschenrechte und so weiter belehrt

haben, selbst nicht wirklich an Demokra-

tie glauben. Sondern jetzt Dinge sagen

wie: Das Brexit-Ergebnis gab es nur,

weil Russland eingegriffen hat oder weil

manche Leute dumm sind und auf be-

stimmte Slogans hereingefallen sind.

Also letztlich Schadenfreude?

Ich habe eine Menge Schadenfreude

verspürt, dass nun ich diese Leute

belehren und ihnen sagen kann, sie

dürften die Prinzipien der Demokratie

und die Menschenrechte nicht ver-

gessen... Hinter dem Sarkasmus und

der Ironie steht aber eine ernsthafte

Grundposition: Ich glaube fest an die

Demokratie und an das Erbe der Auf-

klärung, das in der Welt und insbeson-

dere im Westen verlorengeht.

Sie verwenden selbst oft Klischees in

Ihren Kommentaren und Karikatu-

ren. Etwa wenn Sie über autonomes

Fahren schreiben: Ihre größte Sorge

sei, wie westliche Journalisten künftig

Geschichten über die arabische Welt

schreiben sollen, wenn es keine Taxi-

fahrer mehr gibt, die ihnen als Quelle

dienen.

Es ist immer klar, wenn ich ein Klischee

benutze. Und ich verwende solche Ste-

reotype und überspanne sie. Um darauf

hinzuweisen, wie absurd es ist, sich bei

der Berichterstattung auf sie zu stützen.

Je absurder die Stereotype werden, des-

to stärker zeigen sie das. Wer damit

sehr erfolgreich war, aber auch viel Kri-

tik auf sich gezogen hat, war Sacha Ba-

ron Cohen als Borat. Für mich war das

Objekt der Witze nie Kasachstan, son-

dern das Ziel war, das Ausmaß der Igno-

ranz gewisser Leute in den Vereinigten

Staaten zu zeigen. Und das hat er sehr

effektiv gemacht. Aber viele Leute hiel-

ten ihn für taktlos. Das Risiko geht man

ein.

Wo verläuft denn die Grenze zu

Chauvinismus und Rassismus in der

Satire? Die Frage stellt sich etwa bei

den Mohammed-Karikaturen. Und ge-

rade erst gab es in Deutschland Kri-

tik an einer Karikaturistin, die auch

Cartoons von verschleierten Frauen

gezeichnet hat.

Nach dem „Charlie Hebdo“-Anschlag

war ich einer der wenigen aus der Regi-

on, die sich klar für Rede- und Mei-

nungsfreiheit ausgesprochen haben.

Denn meiner Ansicht nach ist das die

Grundlage jeglicher gesellschaftlichen In-

teraktion. Ich finde, es sollten immer

zwei Fragen gestellt werden, wenn es bei-

spielsweise um solche Karikaturen geht.

Erstens: Haben die Leute das Recht, so

etwas zu tun? Und zweitens: Macht sie

das immun für Kritik? Die Antwort auf

die erste Frage lautet ja, die auf die zwei-

te offenkundig nein. In Europa gibt es

aber die Tendenz, sich nicht klar für Mei-

nungsfreiheit einzusetzen.

Was heißt das konkret für Ihre eigene

Arbeit?

Ich habe viele Witze über Salafisten

gemacht oder über den IS. Ich sähe

aber keinen Sinn darin, mich über eine

Frau lustig zu machen, einfach nur weil

sie einen Hidschab trägt. Wenn jemand

allerdings sagt: „Das ist meine Version

von Islam“, und sie allen aufzuzwingen

versucht, dann mache ich mich mit

größtem Vergnügen über diese Person

lustig. Wenn wir als Gesellschaft versu-

chen, Dinge zu unterdrücken, weil wir

eine Balance und gesellschaftlichen Frie-

den haben wollen, dann ist das eine sehr

riskante Einstellung. Das habe ich im

Libanon erlebt, wo diese Art von Re-

pression zu einer Unterdrückung jegli-

cher ernsthaften Diskussion des Bürger-

kriegs geführt hat. So etwas bringt letzt-

lich autoritäre Gesellschaften hervor.

Interview Christian Meier

Karl ReMarks: „And Then God Created the Middle East

and Said ,Let There Be Breaking News‘“. Saqi Books,

128 Seiten, 8,49 Euro

DIE LIEBEN KOLLEGEN VON HARALD STAUN

Ich habe viele Witze über

Salafisten gemacht

Ein Gespräch mit Karl Sharro alias Karl ReMarks, dem bekanntesten

satirischen Twitterer der arabischen Welt

I

rgendwann musste ja jemand auf die

Idee kommen, Casting- und Rate-

shows zusammenzulegen, auch beim

Fernsehen setzt man auf Synergieeffekte.

Dass die Rationalisierungsmaßnahme so

wunderbar originell aussehen würde wie

die koreanische Show „The Masked Sin-

ger“, ist ein seltener Glücksfall – auch

wenn es wiederum fast traurig ist, mit

welch einfachen Mitteln man originelles

Fernsehen machen kann, wenn man nur

will: Es reicht, ein paar mittelprominen-

te Kandidatinnen und Kandidaten in ein

paar ordentlich durchgeknallte Kostüme

zu stecken – ein Monster, ein Grashüp-

fer, ein Kakadu – und mehr oder weni-

ger gelungene Coverversionen mehr

oder weniger bekannter Songs singen zu

lassen.

Doch erstens sind die Kostüme tatsäch-

lich phantastisch; und zweitens werden so-

gar die größten Zyniker schwach, wenn

ein sehr eleganter Unbekannter mit Insek-

tenaugen und goldenen Fühlern auf dem

Kopf eine unwiderstehliche Version des

Imagine-Dragons-Hits „Believer“ auf die

Bühne bringt. Oder ein knuddeliger As-

tronaut „Space Oddity“. Dass Prominenz

nicht zählt und sich hinter der Maske ein

Star verbirgt, der sein unfassbares Ge-

sangstalent bisher verheimlicht hat, ist

das große Versprechen der Show. In der

amerikanischen Adaption überraschte

Bruce Willis’ Tochter Rumer als Löwe

mit kraftvoller Stimme, Sieger wurde der

Rapper T-Pain, der sein Können zuvor er-

folgreich hinter sehr viel Autotune ver-

steckte. Da konnten nicht einmal Latoya

Jackson und Gladys Knight mithalten.

Seit Ende Juni läuft die deutsche Versi-

on von „The Masked Singer“ auf Pro Sie-

ben. Leider können nur zwei der deut-

schen Figuren annähernd für ähnlich be-

zaubernde Momente sorgen – der Gras-

hüpfer und der Astronaut. Der Engel

sorgt immerhin noch mit einer rollen-

untypischen Heavy-Metal-Musikauswahl

für Stimmung, bei allen anderen be-

schränkt sich das Vergnügen darauf, die

dürftigen Hinweise auf die Identität der

schlechten Sänger zu entschlüsseln. Und

ziemlich schlechte Laune macht es, dass

man die Hälfte der Sendung einer völlig

ambitionslos gecasteten Jury dabei zu-

schauen muss, wie sie gespielt ahnungs-

los herumrätselt, wer hinter der Maske

stecken könnte, und dabei demonstriert,

wie beschränkt ihre Welt ist. Max Giesin-

ger tippt regelmäßig auf David Hassel-

hoff oder Smudo, Ruth Moschner meis-

tens auf irgendwelche Menschen aus

dem Paralleluniversum des Privatfernse-

hens, die noch unbekannter sind als

Ruth Moschner und die man ohne Ba-

chelor in Semiprominenz nicht einmal

ohne Maske erkennen würde. Dabei wa-

ren unter den bisher enthüllten Teilneh-

mern sogar ein paar, die man nicht erst

googeln muss, zuletzt Schauspieler

Heinz Hoenig (der Kakadu) und Ex-Mo-

del Marcus Schenkenberg (das Eichhörn-

chen). Aber vielleicht hat es Pro Sieben

zur Auflage gemacht, dass in jeder Sen-

dung die Namen von mindestens drei

Pro-Sieben-Moderatoren erwähnt wer-

den. Nur Collien Ulmen-Fernandes geht

die Sache mit der Leidenschaft einer fa-

natischen TKKG-Leserin an, entschlüs-

selt Anagramme, übersetzt Symbole ins

Hebräische oder schneidet zu Hause Bil-

der von Sarah Lombardi aus dem Inter-

net aus und legt sie über die Figur des

Panthers, während sie dabei langsam,

aber sicher den Verstand verliert: „Ich

bin so verwirrt, ich weiß nicht mal mehr,

wer ich selbst bin.“

Bis Anfang August das Finale stattfin-

det, hat man jedenfalls noch Gelegen-

heit, ein paar wesentliche Fragen zu klä-

ren: Was könnten wohl die Worte „Deig

Zich“ bedeuten, die der Engel aus Rus-

sisch Brot formte? Verbirgt sich doch

noch ein guter Witz in Matthias Opden-

hövel? Warum steht Ruth Moschner so

oft auf? Panagiota Who?

„The Masked Singer“ wäre wirklich

eine wunderbare Show. Wenn nur nicht

so viele andere Castingshows in ihr ste-

cken würden. HARALD STAUN

Jeden Donnerstag, 20.15 Uhr auf Pro Sieben

Kakadu (Heinz Hoenig) und Eichhörnchen (Marcus Schenkenberg) sind schon enttarnt, der Astronaut darf noch inkognito bleiben. Fotos dpa

Titelbild des Twitter-Profils von Karl ReMarks Foto Karl ReMarks

Karl Sharro alias Karl ReMarks Foto James Berry

Bis die

Masken

fallen

Außen phantastisch, innen

nur Fernsehen: die neue

Show „The Masked Singer“