Libération - 20.02.2020

22 u http://www.liberation.fr f facebook.com/liberation t @libe Libération Jeudi^20 Février 2020

«S

i vous doutez de ce que

vous pouvez mettre dans

votre vagin, demandez-

vous d’abord si vous pouvez le mettre

dans votre bouche.» Simple, jouissif,

émancipateur. Souvenir ému d’une

lecture adolescente, celui de Marie

Hermann. Cofondatrice des édi-

tions Hors d’atteinte, la maison qui

publie aujourd’hui une version en-

tièrement réactualisée de Notre

Corps, nous-mêmes, elle est une des

neuf auteures. A l’époque, sa mère

n’arrive pas à lui parler «de tout ça»,

alors elle met entre les mains de

Marie Hermann ce classique du fé-

minisme datant de 1977, écrit par et

pour les femmes. Le volume est déjà

une adaptation de l’original améri-

cain, publié pour la première fois

en 1973 par le Collectif de Boston

pour la santé des femmes, Our Bo-

dies, Ourselves. Un bouquin culte,

qu’on trouve encore dans certains

plannings familiaux. Dans la vie des

femmes, il fut souvent un tournant.

«Je commençais tout juste à prendre

conscience de mon corps, et le dis-

cours ambiant très normatif était

violent : l’âge de chaque transforma-

tion physique, des premiers rapports

sexuels, la manière dont cela devait

se passer, ce qu’il fallait dire, faire ou

pas, se souvient Marie Hermann.

Dans ce livre-là, je pouvais me proje-

ter, tant il y avait de voix différentes.

Personne ne me faisait sentir que je

n’étais pas normale, différente, ou

que j’avais mal fait les choses. Tout

était ouvert.»

Sa mère garde jalousement son

exemplaire. Alors Marie Hermann

s’en procure un d’occasion, le relit.

Il a vieilli. L’idée de le réactualiser

germe. Elle réunit ses copines, elles

parlent de règles, du rapport à leurs

mères... mais l’aventure tourne

court : les filles sont happées par

leurs études.

Plus tard, Marie Hermann fera une

fausse couche. Au traumatisme

s’ajoute le désarroi. Aucune amie

n’a vécu cette expérience. Elle ne

sait vers qui, vers quoi se tourner.

Internet est larmoyant, religieux ou

culpabilisateur. Il faudrait pleurer

beaucoup ou s’en remettre, et vite.

«Je n’avais rien qui me donne des

mots, un imaginaire pour surmon-

ter ça, me raccrocher.»

Groupes de parole

Il fallait réécrire Notre Corps, nous-

mêmes. Cette fois, l’idée chemine

dans les cortèges en pleine mobili-

sation contre la loi travail, et elle

prend. Sans doute ne mesuraient-

elles pas dans quelle entreprise

­périlleuse et fastidieuse elles s’em-

barquaient. Les premières réunions

débutent à l’hiver 2016, chaque

femme en invite d’autres, mue par

le souci de former un collectif le

plus hétérogène et représentatif

possible afin de s’adresser à toutes.

La blogueuse afro féministe Nana

Kinski, étudiante de 23 ans, rejoint

le projet. Elle apporte son regard sur

les sujets de construction du genre,

de racisme, de voile. Elle participe

en douce, «je viens d’une famille très

traditionnelle, centrée sur la reli-

gion. Le féminisme, c’est tabou à la

maison», dit-elle. L’expérience l’a

changée, «ce fut un apprentissage.

Le féminisme, pour moi, c’était

­Simone de Beauvoir, quelque chose

Idées/

Femme,

fabrique

ton corps

Une nouvelle version française du livre culte «Notre Corps,

nous-mêmes» vient de paraître. Ecrit par un collectif de femmes

d’âges, d’origines et d’orientations sexuelles différents,

l’ouvrage, qui traite de sexualité, de travail, de santé ou d’autodéfense,

est tout à la fois un outil et une arme, pour se connaître et riposter.

Photo issue de la série «Thing I

Par

Noémie Rousseau

d’institutionnalisé, universaliste,

qui ne me touchait pas du tout. J’ai

découvert la sororité, être écoutée,

soutenue, sans que son vécu soit re-

mis en question».

Ainsi, neuf femmes, âgées de 20 ans

à 70 ans, d’origines et d’orientations

sexuelles différentes, se sont mises

à écrire ce livre, «avec fierté, colère

et détermination», disent-elles en

introduction. Toutes ont vécu des

­mycoses à répétition, connu des

violences, certaines ont eu des en-

fants, d’autres non... Elles se sont

réunies régulièrement, se sont ra-

contées, confiées, disputées. Sui-

vant la même méthode que les fé-

ministes américaines un demi-

siècle auparavant, elles ont mis en

commun leurs travaux et leurs ré-

flexions, se sont relues, corrigées,

fatiguées.

Partant de leurs propres échanges

comme matière première, elles ont

organisé des groupes de parole dans

la France entière et conduit des en-

tretiens individuels. La collecte est

colossale et intense, parfois doulou-

reuse. Quatre cents femmes ont té-

moigné. «Quelle que soit la lll