Frankfurter Allgemeine Zeitung - 04.03.2020

SEITEN4·MITTWOCH,4.MÄRZ 2020·NR.54 Forschung und Lehre FRANKFURTER ALLGEMEINE ZEITUNG

1856 kamder jungebritische Chemiker

William HenryPerkin am LondonerRoy-

al CollegeofChemistrybeimVersuch,

Chinin synthetischherzustellen, auf den

Farbstoff„Mauveïn“. Sein Zufallsfund,

umgehend patentiertund in einer eige-

nen Firma vermarkt et,wurde für den spä-

terenPräsidenten derRoyalSociety zum

Auftakt einer fulminantenWissenschaft-

ler-und Industriellen-Karriere. DieTrou-

vaille selbst, ein schmeichelndesViolett,

avanciertezur er sten synthetischen Mode-

farbe. SogarKöniginVictoria trug bald

darauf ein Samtkleid in der neuenFarbe

zur Hochzeit ihrerTochter Vicky. Mau-

veïn, entstanden ausTeer,einemAbfall-

produkt derSteinkohleförderung, wurde

zur Initialzündung für die Anilinfarben-

Industrie, in der Deutschland führend

wurde.

In einer Gründungswellevonindus-

triellen Farbenherstellernentstanden

hierFirmen wie Meister, Lucius&Brü-

ning,späterFarbwerkeHoechstbei Frank-

furtamMain (1863),Friedr.Bayer &Co

in Barmen (1863) und die Badische Ani-

lin &SodaFabrikLudwigshafenBASF

(1865). Die industrielle Produktion syn-

thetischerFarbstoffeindiesenUnterneh-

men senktedie Kosten so beträchtlich,

dassbuntgefärbte Kleidung auchvon der

breiteren Bevölkerunggekauftwerden

konnte. EineVielzahlvon Farbtönen, die

zuvorgarnicht oder nur durch aufwendi-

ge Mehrfachfärbungen erreicht wurden,

ließ sichnun einfacher herstellen, dazu

Farbprozessestandardisieren. Maschini-

sierung und Elektrifizierung schufen zu-

sammen mitweiteren Entdeckungen und

Verbesserungen die Voraussetzung für

massenhafte Farbherstellung. Bereits im

Jahr 1920wardie deutscheFarbstoffin-

dustrieinder Lage, zehntausendverschie-

deneFarbstoffezuliefern.

Im Zuge dieser Entwicklunggestaltete

sichdie modischeWelt schon um 1900

sichtlich farbenfreudiger:Immer mehr

rote,violette,gelbe, blaue undgrüne Klei-

dung lockertedas gängigeSchwarz im All-

tagdes Kaiserreichs auf, nachdem Anilin-

Farben zunehmendgünstiger verfügbar

wurden. Bisdahin hatte man mitteuren,

meistimportiertenPflanzenfarbstoffen

Textiliengefärbt, die sichnur wohlhaben-

de Kreise leistenkonnten. Die neuen bun-

tenStoffeauf der Grundlage vonsyntheti-

sche nFarben setzten mit der industrie llen

zugleicheine gesellschaftliche und auch

eine modischeRevolution in Gang. Die

Lust am Farbenrauschführte nämlichzu

raschveränderlichenTrends undStilen.

Denn in immerkürzerenAbständenwur-

den zusätzliche Textilfarben entwickelt

undgleichzeitigdie Modeindustrie ange-

trieben, immer schnellerwechselndeFar-

ben auf den Markt zuwerfen. Der beschleu-

nigte Wandel und die deutlichkostengüns-

tigere Produktion machte nKleidung bun-

ter, begehrenswerter,erschwinglicher und

damit demokratischer als je zuvor.

Mit der Ausstellung „Zeitkolorit –

Mode und Chemie im Farbenrausch“

zeigt dasTextilmuseum Krefeld bis zum

10. April in einemFeuerwerk vonFarben,
    Formen, Stoffenund Chemiekunde die
    Entwicklung der Mode zwischen 1850
    und 1930. Die Schau macht deutlich, wie
    untrennbarder Wegzum „schneller, bun-
    ter, massenhafter“ mit dem historischen
    Aufstieg der synthetischenFarbstoffever-
    bundenwar. Die Ausstellung istdas Resul-
    tatdes Forschungsprojektes„Weltbunt“,
    geförd ertvom Bundesministerium für Bil-
    dung undForschung. Eskümmerte sich
    von2016 bis 2020umdie hi storis cheFarb-
    stoffsammlung der Hochschule Nieder-
    rhein Krefeld mit Blickauf die Anwen-
    dung synthetischerFarben in der Mode.
    DieVorläuferinstitution dieser Hochschu-
    le hatteim19. Jahrhundert oftimIndus-
    trie- Auftrag Testfä rbungen durchgeführt,
    deren Ergebnisse dieWeiterentwicklung
    wie auchdas Verwerfenvon Produkten
    beeinflussten. Die Hochschule Nieder-
    rhein koordinierte nun das daran orien-
    tierte Forschungsprojekt, bei dem auch
    das Textilmuseum Krefeld, das Textil
    Technikum Mönchengladbach, dieTech-
    nische HochschuleKöln und dieTechni-

scheUniversität Dresden mitarbeiteten.

Das Vorhaben kombinierte chemische

Forschungsansätze mit Frages tellungen

aus Wirtschafts- und Kunstgeschichte,

Kostümforschung, Textilwissenschaften

und Restaurierung.

Auch vorden Schattenseiten der histo-

rischen Entwicklung zur schönen neuen

Welt synthetischgefärbter bunter Kleider

machten dieForscher dabei nicht halt.

Ohne Schönfärberei thematisieren sie als

Begleiterscheinung giftigeGase, ver-

seuchteFlüsse, saureStoffeund kranke

Menschen. Denn der Einzug der syntheti-

schenFarbenwelt in den Alltaggestaltete

nicht nur die Mode und das Leben an sich

bunter und bescherte Handel und Indus-

trie bis heuteviel Geld. Er brachteauch

beträchtlicheNachteile fürNatur,Um-

welt und die Arbeitsbedingungen von

Menschenvorallem in derFarbindustrie.

Giftstoffeaus anilingefärbter Kleidung,

Heimtextilien und häuslichen Gegenstän-

den gefährde tendazu langeZeit die Ge-

sundheitvon Konsumenten.

Gänzlichausgestanden scheintdas bis

heutenicht .Esbleibt die Hoffnung, dass

umweltbewussteres, nachhaltigeresKauf-

verhaltenkünftig dafür sorgt, dasssich

Farb- undTextilindustrie um mehr Entgif-

tung undTransparenz bemühen. Nicht

nur demokratischere, auchgiftfreie Klei-

dungkönntedamit zur Selbstverständlich-

keit werden. ULLAFÖLSING

Im kommendenWintersemester können

Sinologiestudenten derFreien Universi-

tät (FU) Berlinerstmalsein Modul na-

mens„Sp racheund GesellschaftChinas“

auswählen. FU-Vizepräsidentin Verena

Blechinger-Talcott sagt,esgehe darum,

Chinesischlehrerselbstauszubilden.

„Wir hatten bisherkeineFachdidaktik“,

sagt sie. Mittlerweilehat die FU mitdem

Sinologen Andreas Guder jedoch einen

entsprechendenFachmann berufen.

Die Notwendigkeit dieses Lehrange-

bots wirdauchvon David Missal nicht be-

stritten. Problematischfindetder Alum-

nus derSoziologie allerdings, dassdie Pro-

fessur vonder chinesischenKulturorgani-

sation Hanban bezahlt wird. Sie istder

Zentralen Propagandaabteil ung derKom-

munistischen Partei Chinas unterstellt,

wie die Bundesregierung imNovember

auf eine Anfrageder FDP-Bundestags-

fraktion hin bestätigte.FürGudersProfes-

sur hat die FU mit Hanban einenVertrag

abgeschlossen,der eineAnsch ubfinanzie-

rung für fünf Jahresicherstellt.FU-Vize-

präsidentin Blechinger-Talcott sagt, es

gehe um einen Betragvonetwa500 000

Euro.

Jetzt macht allerdings die BerlinerWis-

senschaftsverwaltung einenStrich durch

die Rechnung.Wie vergangeneWochebe-

kanntwurde,verlangt die Senatskanzlei

die Nachverhandlungdes Vertrages. Zu-

vorhatten Missal und dreizehnweitere

Absolventen einen offenen Brief an die

FU geschrieben.Senatskanzlei-Sprecher

MatthiasKuder zufolgedarfdie Koopera-

tion nicht, wie derVertrag vorsieht, auf

GrundlagechinesischenRechtsstehen.

Im Konfliktfall dürfe kein chinesisches

Schiedsgericht entscheiden. „Diskriminie-

rend“ sei zudem diegeplanteBeschrän-

kung des Studiengangs auf deutsche

Staatsbürgerund EU-Bürger.

Die Verfasser des offenen Briefswei-

sen darüber hinaus auf eine imVertrag

enthaltene Klausel hin, nachder Hanban

bei Unzufriedenheitvorzeitig aus dem

Vertrag aussteigenkann. „Das istein

Druckmittel“, sagtMissal .Ersieht dieGe-

fahr der Selbstzensur in politisch sensi-

blenFragen. Missal, der 2018wegenei-

ner kritischenRecherche aus China ausge-

wiesen wurde, sprichtvonStudien,wo-

nachfünfzig Prozentder China-Forscher

schon einmalvorsorglichProjektbeschrei-

bungengeänderthaben. Die FUkündigt

an, den „klarenAuftrag“ der Wissen-

schaftsverwaltung umzusetzen.„Wir wer-

den mit derchinesischen Seitedas Ge-

sprächsuchen“, sagt Blechinger-Talcott.

Sie gibt jedochzubedenken, dassHanban

in denVerhandlungen zum 2017 abge-

schlossenenVertragswerknicht bereitge-

wesen sei,vonder Unterwerfung unter

chinesischesRechtabzuweichen. Blechin-

ger-Talcottweistzudem darauf hin, dass

der Vertrag vomehemaligen Präsidium

ausgehandelt wurde. In ihmwarbis 2018

der SinologeKlaus Mühlhahn für die in-

ternationalen Beziehungen zuständig.

Die Universitätkönne es sichleichtma-

chen und dieKooperationkündigen, sagt

die Vizepräsidentin im Hinblick auf die

mittlerweile deutlich vernehmbare Kritik.

Dochesgehe ihr um „dieAusbildungvon

Chinesischlehrern“. Die ModulePolitik

und Gesellschaftwürden nicht imRah-

men dervonHanbangestifteten Professur

unterrichtet. Die Berliner Senatskanzlei,

die zurNachverhandlung aufruft, nimmt

die FUteilweise in Schutz. SprecherKu-

der sagt, Hanban sei bei der Auswahl des

Professorsnicht beteiligt gewesen. Das

Verfahren sei nachden üblichenRegeln

abgelaufen. „Mankann nicht sagen, dass

China eine Professur besetzt hat.“

Brisantist allerdings,dass das Bundes-

ministeriumfür Bildung undForschung

(BMBF) die Berliner Senatsverwaltung

bereits imNovember 2018vorder Finan-

zierung desLehrstuhls durch chinesische

Regierungsmittelgewarnthatte. Ein sol-

ches Modellerachtedas Ministerium als

„unglücklich“, heißt es in einer E-Mail,

die dieserZeitungvorliegt.Das BMBF

habedeutlichgemacht, „dass vielmehr

eineFinanzierung des Lehrstuhls und

des Studiengangs aus Mittelndes Landes

Berlin begrüßt würde“.

FU-VizepräsidentinBlechinger-Tal-

cott sagt,sie habevorder jüngstenKon-

troverse nichtvonder Empfehlungge-

wusst.Senatskanzlei-Sprecher Kuder

gibtan, dasBundesministerium habe

sichersteingeschaltet,als das Berufungs-

verfahren schonlief.Zudem habe sich

das BMBFmit einer Erklärung zufrieden-

gegeben,wonacheseine Anschub-und

keine Dauerfinanzierung sei. Die Kriti-

kerdürftedas nicht zufriedenstellen,

denn in denkommenden Jahrenwäredie

FU denLaunenPekings sehrwohl ausge-

setzt. NIKLASZIMMERMANN

Farbdekor aus dem Chemielabor:Detail einesAbendmantels aus Seide und Celluloseregeneratfaser,entstanden um 1925 FotoDTM Krefeld

I

nden vergangenenJahren erschie-

nen im BerlinerQuerverlag zwei

Sammelbände, die sichden Konse-

quenzenfeministischer Identitäts-

politik widmen.Verstandenwirddar-

unter eine mittlerweile diskursbestim-

mendeForm des Queerfeminismus, die

sichnicht angeschlechtlicher Individua-

lität, sondernanminoritären Gruppen-

identitäten ausrichtetund diese zu un-

hintergehbaren Charaktereigenschaften

hypost asiert. DieIdentitätskritik,die Ju-

dith Butler in „GenderTrouble“ (1990)

an einem aufweiblicheKollektiveigen-

schaftenvereidigtenFeminismus übte,

scheint hier ins Gegenteil umgeschla-

genzusein.

Damit hat sichimQueer feminismus

eineähnliche Entwicklung vollzogen

wie in den Critical-Whiteness-Studies.

Theoreme, die imPoststrukturalismus

der achtzigerJahrenochgegen ein Den-

kender Identität, der Substanz und des

Seinsgerichtetwaren, sindihrerseits zu

VersatzstückeneinerPolitikder Identi-

tätgeworden, diestatt imNamenvon

Freiheit und Gleichheit im Dienstder

Minderheiten, also derVerewigungvon

Ungleichheit,unter wegs ist.Während

die Berufung auf den bürgerlichenUni-

versalismus in denKulturwissenschaf-

tenimmerhäufiger alsAusdruckmänn-

licher oderweißer Dominanz gilt,wer-

den unter dem Alibi des Minderheiten-

schutzes Erscheinungsformen der Ge-

schlechterapartheid alskulturelleUnter-

schiede abgesegnet.Dasichdiese reak-

tionäreNeujustierung desFeminismus

auchauf die Integrationspolitik aus-

wirkt, istfeministische Identitätspolitik

für weibliche Migrantenaus islami-

schenLändernzueinem praktischen

Emanzipationshindernis geworden.

Auf denregressivenUmschlag des

Queerfeminismus antwortendie bei-

den Sammelbände ingegenläufigerWei-

se. Dervondem HistorikerVojin Saša

Vukadinović herausgegebene Band

„Freiheit istkeine Metapher“ beruft

sichauf denUniversalismus und be-

nennt imUntertitel mit„Antisemitis-

mus, Migration,Rassismus,Religions-

kritik“ den politischenRahmen, ange-

sichts dessen jenerUniversalismus heu-

te zu verteidigenwäre.Statt als Beitrag

zumfeministischen Selbstgesprächver-

steht er sichals „Dokumentation des

Verfalls des Denkens“, der diefeministi-

sche Linkeerfasst habe.

Der vonder PublizistinKoschk aLin-

kerhand herausgegebene Band „Femi-

nistischstreiten“stellt dagegen schon

im Titelklar,dassder Feminismus Ak-

teur,nicht Gegenstand der Diskussion

sein soll, und bekennt sichmit demUn-

tertitel „Texte zu Vernunftund Leiden-

schaftunterFrauen“ zu einem Befind-

lichkeitskult, der in der zweitenFrauen-

bewegungvorallemvonAlice Schwar-

zer und der Zeitschrift„Emma“ge-

pflegt wurde.

Das dekonstruierte Kollektiv

Trotzdem istdie wichtigste Referenz

der vonLinkerhandversammeltenAu-

torinnen–ein einziger Mann, dem „fe-

ministische Philosophie“ laut Selbstbe-

schreibung „das Lebengerettet“ hat,

wurde mitreingelassen–nicht Schwar-

zer,sonderndie 1976gegründete und

1987 eingestellteZeitschrift„Die

Schwarze Botin“, die in den Siebzigern

scharfe Kritik an SchwarzersKult um

weibliche Identität übte. Dieser imma-

nenteWiderspruchprägtden Band,

ohne dasserreflektiertwürde. Sover-

teidigtKatharinaLux, die sichinihrer

Dissertation mit der „Schwarzen Bo-

tin“ befasst hat, „Polemik in femi-

nistischen Auseinandersetzungen“,

schweigt aber darüber,dasssichdie Po-

lemik der „Schwarzen Botin“ zuvor-

derst gegendie Frauenbewegung selbst

richtete und ihreAutorinnen Emanzipa-

tion als Selbstaneignung derLustan

der Objektzerstörung praktizierten,

statt wieLuxzuklagen,Polemik laufe

Gefahr,„die KraftfreundlicherWorte

zu vergessen“.

Das ZielvonLinkerhands Band ist,

„dasfeministischeWir“ wiederherzu-

stellen, das dekonstruiertzuhaben im

Grunde der einzigeVorwurfist,den die

AutorinnenButler und dem Queerfemi-

nismus machen. Gerade das läuftaber

auf dieReanimierungvonMythologe-

men derFrauenbewegung heraus, als

deren Erbe der Queerfeminismus in

dem BandvonVukadinovićanalysiert

wird: die Verallgemeinerung des Be-

griffs der Rape Culturezum vermeintli-

chen Alltagsphänomenwestlicher Ge-

sellschaften; dieRationalisierung sexu-

ellerÜbergriffe wie in derKölner Silves-

ternacht 2015 als „sexualisierte Ge-

walt“ (Larissa Schober);vorallem aber

die Überzeugung, „Islamkritik“ müsse,

um progressiv zu sein, „feministisch“

und FeminismusTeil einer linksradika-

len Politik,also „materialistischerFemi-

nismus“ (Linkerhand), sein–als hätte

sichnicht auchdie sozialistischeFrau-

enbewegung positiv auf die bürgerliche

Gesellschaftbezogen, der sie die Nicht-

einlösung ihrer Prinzipienvorhielt.

So führtdie Absicht, eine Selbstver-

ständigungsfibel derfeministischen Lin-

kenvorzulegen, zurVerweigerung der

Solidarität mit allen, die sichnicht als

derenTeil verstehen–und damit zur

Verweigerung vonSolidarität über-

haupt, die ihrenNamen nurverdient,

wenn sie Menschen außerhalb der eige-

nen Gesinnungsgemeinschaftgilt.

Wenn VukadinovićsBand nachMaß-

gabe der GenderStudies sprechortge-

rechterals dervonLinkerhand ist–

Männer und Frauen mit türkischem,

russischem, irakischem Hintergrund

schreiben dort–,liegt das daran, dass

die Autorensichnicht in dem ähneln,

wasihnengemeinsam ist, sondernin

dem,wassie kritisieren. Deshalbfin-

den sichhier ProtokollevonMännern

über islamischen Beschneidungszwang

(Ali Utlu), über die Angst, das eigene

schwule Doppellebenkönne auffliegen

(MustaffaAldabbas), und über das isla-

mischeKopftuch (Emrah Erken). Auch

in der Kritik am Queerfeminismus ist

derBand präziser,indem er denZusam-

menhang zwischen queerfeministi-

schem Identitätsdenken, Antisemitis-

mus und ButlersApologie der Hizbul-

lah herausarbeitet (Marco Ebert, Ljilja-

na Radonić)oder den linken Hassauf

feministische Migranten (HannahKas-

simi) analysiert.

Lieblingssujets des linkenFeminis-

mus wie dieVerregelungvonKommuni-

kationund Sprache oder derZusammen-

hangvon Mode und Sexismus themati-

siert der Band nicht selbstzweckhaft,

sonderndort, wo mit ihrer Hilfeetwa

die Bagatellisierung migrantischer Män-

nergewalt (Veronica Szimpla) oder die

queertheoretischeVerherrlichung auto-

ritärerSubkulturen(Naida Pintul)ver-

anschaulichtwerdenkann.

Identität und Gemeinschaft

Dassdie Autoren im Sinneder Gender

Studies dabei oftdie „richtige“Her-

kunfthaben, istkeineKonzession an

den Ethnozentrismus,sondernbe-

zeugt, dasseine inweltbürgerlicherAb-

sichtgeübteKritik an der Selbstdemon-

tage des Feminismus nur durch Men-

schen möglichist,die statt durch Gesin-

nung durch geteilte Erkenntnisverbun-

den sind.

Eine solche Erkenntnis mussaber

auchdie Vorgeschichte des Queerfemi-

nismus in den Blicknehmen.Wenn Vu-

kadinović die Literaturwissenschaftle-

rinSilvia Bovenschen mit der Bemer-

kung zitiert, jede Bewegung bringeihre

eigeneKarikatur hervor, impliziertdas

zweierlei: Es mussander Bewegung

vonBeginn anetwasverkehrtgewesen

sein, das in derKarikatur zurKenntlich-

keit entstellt wird; und es mussein brei-

tesBedürfnisexistierthaben, über die

Bewegung hinauszugelangen.

Dassder Queerfeminismus massen-

wirksam wurde, hat damit zu tun, dass

beides auf ihn zuzutreffenscheint.Das

politische Flurschützertum, der pau-

schaleMännerhassund derWunsch,

dieAngstvor individueller Emanzipati-

on durch Identifikation mit identitären

Gefühlskollektiven aufzufangen, ver-

bindenweiteTeile der zweitenFrauen-

bewegung mit dem Queerfeminismus.

Dassaber Butlers„GenderTrouble“

zur Zeit seinerVeröffentlichung, lange

vorihrem Bekenntnis zum Antizionis-

mus, in derFrauenbewegungPopulari-

täterlangte,lag auchaneinem Missver-

ständnis: an derfalschen, aber nach-

vollziehbarenWahrnehmung, hier ma-

cheeine Feministin Schlussmit dem

weiblichen Gemeinschaftskult, dem be-

griffslosen Identitätskitschund der

Schwesterlichkeitweiter Teile derFrau-

enbewegung.

Dieserscheinbar identitätskritische

Impulswardie Motivationgerade auch

für Frauen aus demUmfeld der „Schwar-

zen Botin“, sichdem Poststrukturalis-

mus zu öffnen, der politischweniger

dogmatischund individualistischer wirk-

te als der Schwarzer-Feminismus.Dass

er es nichtwar, sondernandie Stelle

weiblicher Identität einfachnur ver-

meintlichsubversivePartikularidentitä-

tensetzte, istdas eine. Aufder anderen

Seitesteht die bei damaligen Protagonis-

tinnen derFrauenbewegung erwachte

Erkenntnis, dassweibliche Emanzipa-

tionnur dann wirklichwerdenkann,

wenn sie auchdie Emanzipationder

weiblichen IndividuenvomFeminismus

impliziert,der nur Mittel, nichtZweck

jener Emanzipation seinkann.

Diese Erkenntnis kann nur däm-

mern,wo Menschen den Mut haben,

politische PatronagejederCouleur,

auchfeministische, imNamen individu-

ellerFreiheit in die Schranken zuwei-

sen. DerUmgang mit frauenfeindli-

chen Aspekten des Islams istdie Nagel-

probe auf dieseErkenntnis.Werderen

Kritik dem politischenGruppenzusam-

menhalt unterordnet, entsolidarisiert

sichimNamenfeministischer Solidari-

tätmit dem weiblichen Teil der

Menschheit, deren Begriff er preisgege-

ben hat. MAGNUS KLAUE

Chinesisches Rechtsoll nicht entscheiden

Nach Senatsforderung: FU Berlin willvonChinafinanzierte Professur nachverhandeln

Dieneue Lust am Farbenrausch

Das Forschungsprojekt„Weltbunt“ zeigt im KrefelderTextilmuseum,wie die Chemie die Moderevolutionierte

Bankrottder

Solidarität

Das LandgerichtFrankfurthat in einem

bisher nochunveröf fentlichtenUrteil die

StellungvonRezensenten wissenschaftli-

cher Arbeitengestärkt .Zuletzt hatteesei-

nigeFälle gegeben, in denenAutoren mit

anwaltlicher Hilfegegen Besprechungen

ihrer Büchervorgegangenwaren(F.A.Z.

vom19. April 2017). Dabei wurde in ei-

nemFall auchdie Forderung nach Scha-

densersatz laut,daeine Autorin sowohl

eineRezensionals auchdie Berichterstat-

tung darüberfür den Misserfolg ihrer eige-

nen akademischen Karriereverantwort-

lichmachte. Das Landgericht wiesihre

Klage jedochinGänze ab: „DieAutorin

istmit ihrer wissenschaftlichen Arbeit in

die Öffentlichkeit getreten und musssich

mit dieserauchwissenschaftlicher Kritik

stellen. Eine solchestellt dieRezension ih-

rerArbeit dar.“ Dementsprechend durften

sowohl derRezensent als auchein Journa-

listhierüberunter namentlicherNennung

der Autorin berichten. Grundsätzlich kom-

me es beiRezensionenauf „den Gesamt-

kontext“ an. Solangenicht eine Diffamie-

rung der AutorinimVordergrundstehe,

seien Besprechung und Berichterstattung

zulässig.„Verfehlungen–auchkonkreter

Personen–aufzuzeigen,gehörtzuden le-

gitimenAufgaben der Medien.“ Schon im

Dezember hattedas Oberlandesgericht

Frankfurtentschieden, dassbei Plagiats-

vorwürfengegenüber einerWissenschaft-

lerin, die das Beamtenverhältnis inzwi-

schenverlassen hat, eine namentliche Be-

richterstattung zulässig ist: „Die Öffent-

lichkeit hat ein berechtigtes Interesse an

der Veröffentlichung desNamensder Au-

torindieser wissenschaftlichen Schriften,

weil gerade hierin ein besonderer zusätzli-

cher Informationswertliegt,der ohne die

namentlicheNennung nicht berücksich-

tigt würde.“Werk und Autorgehörtenzu-

sammen. In denVerfahren, deren Ent-

scheidungennochnicht rechtskräftig sind,

ging es im ersten Fall um schon erfolgte

und im zweiten umgeplanteBerichterstat-

tung in dieserZeitung. F.A.Z.

Aufder Suchenach

einem neuenKollektiv

verliertsichdie

queerfeministische

Geschlechterforschung

im endlosenStreit

derIdentitäten.

Gerichtstärkt

Rezensenten