رسالة تحكيم العقول عند سماع كل قول

كما (بشر بي و في الإنجيل شهر إسمي تشرق الأرض لوجهي و السماء لرؤيتي

وفي هذا الحديث دليل واضح على أن .في إمتاع الأسماع و في البداية و النهاية

م أب السلام بل عمه و يقال للععلى نبينا و آله وعليه آزر لم يكن أب إبراهيم

أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من كقوله تعالى

بعدي قالوا نعبد إلهك و إله آبائك إبراهيم و إسماعيل و إسحاق إلها واحدا و نحن

أو كبعض الأقوال جده أب مع أن إسماعيل عم يعقوب { 133 /البقرة}له مسلون

أصناما آلهة فلو كان أبوه أمه و قول اﷲ تعالى و إذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ

لأن يعقوب عليه لما ذكر الإسم كقوله و إذ قال يوسف لأبيه و لم يذكر يعقوب

.السلام لم يمت و يترك يوسف في كفالة عمه كما هو الحال بإبراهيم عليهم السلام

و ما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن و يخبرنا القرآن الكريم في قوله تعالى

دها إياه فلما تبين له أنه عدو ﷲ تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم موعدة وع

بقوله والديهبأن إبراهيم تبرأ من آزر و في آية أخرى فقد استغفر ل { 114 /التوبة}

والوالد غير الأب يوم يقوم الحسابو للمؤمنين تعالى ربنا اغفر لي و لوالدي

في القرآن مما لا يترك أدنى شك قول اﷲ و .فإنها لا تقال إلا للأب الذي ولده

الكريم ما كان إبراهيم يهوديا و لا نصرانيا و لكن حنيفا مسلما و ما كان من

أب المجرمين سيقولونالمشركين فإن اﷲ سبحانه و تعالى و قد سبق في علمه أن

ذا و العياذ باﷲ من مثل ه ا و آلهما مشركانمإبراهيم و أب محمد صلى اﷲ عليه

الآية أن يكون إبراهيم من أصل مشرك فقال و ما اﷲ سبحانه في هذه نفى الكلام

و كذلك قوله سبحانه كان من المشركين أي لم يولد من أب مشرك من آدم إلى أبيه

و تعالى في حق حبيبه محمد صلى اﷲ عليه و آله و توكل على العزيز الرحيم

ين أي و أنت تتقلب في الأصلاب الطاهرة الذي يراك حين تقوم و تقلبك في الساجد

و كلهم كانوا ساجدين أي و الأرحام النقية من آدم إلى أن ولدت من أبويك

أخبرنا النبي صلى اﷲ عليه و آله بذلك فقال لا يزال ينقلني من و موحدين

الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام النقية مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما

و إلا لو أراد اﷲ أي من أصل مشرك لك عنهما أن يكونا من المشركين ذب ﷲافنفى

مع ا ن الشرك منفي عن كل نبي و أن ينفي الشرك عن إبراهيم عليه السلام