كما قال ما كان إبراهيم رسول إنما بعثوا لمحاربة الشرك لقال و ما كان مشركا
يا رسول اﷲ إني أريد أن :باسال العقا يهوديا و لا نصرانيا و لكن حنيفا مسلم
:فأنشأ يقول .(قل لا يفضض اﷲ فاك)أمتدحك فقال له
الظلال و في مستودع حيث يخصف الورق في من قبلها طبت
ثم هبطت البلاد لا بشر أنت و لا مضغة و لا علق
ألجم نسرا و أهله الغرقبل نطفة تركب السفين و قد
وردت نار الخليل مكتتما تجول فيها و لست تحترق
تنقل من صلب إلى رحم إذا مضى عالم بدا طبق
حتى احتوى بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق
و أنت لما وردت أشرقت الأر ض و ضاءت بنورك الأفق
فنحن في ذاك الضياء و في النو ر سبل الرشاد نخترق
ي في فوائد ور (إني عند اﷲ لخاتم النبيين و آدم لمنجدل في طينته)و قال أيضا
و اختلاف في الألفاض تمام و في شرف المصطفى و في دلائل النبوة للبيهقي مع
في السيرة النبوية لابن كثير و في إمتاع الأسماع و في الخصائص الكبرى و في
تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس و في شرح الشفا و في البدء و التاريخ و
هل هذه الأصلاب الطاهرة و الأرحام النقية في النار؟ و ف .ية و النهايةافي البد
و توكل على العزيز الرحيم الذي يراك )سبحانه و تعالى بذلك فيقوليشهد له ربه
أي في أصلاب :قال بن عباس. 219 الشعراء (حين تقوم و تقلبك في الساجدين
الآباء آدم ونوح و إبراهيم حتى أخرجه نبيا أي أراك و أنت نطفة تتقلب فيهم من
و كذلك حديث .دينلدن آدم إلى أن ولدت من أبويك وكلهم كانوا ساجدين أي موح
كنت أنا و علي نورا بين يدي الرحمن رواه أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة
عن سلمان قال سمعت حبيبي رسول اﷲ يقول كنت أنا و علي نورا بين يدي اﷲ
آدم قسم ذلك فلما خلق اﷲ ألف سنة عز و جل قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر
صه كما في تاريخ نو قد بتره بن حنبل لأن النور جزئين فجزء أنا و جزء علي
قدسه قبل يﷲ مطيعا يسبح اﷲ ذلك النور ودمشق كنت أنا و علي نورا بين يدي ا
