ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و سلم الأمة عامة و العلماء خاصة بقوله
والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم
قردة ارجع إلينا غدا فيبيتهم اﷲ ويضع العلم ويمسخ آخرين :يأتيهم لحاجة فيقولون
ليبيتن قوم من هذه الأمة على طعام وشراب ]بقوله وخنازير إلى يوم القيامة و
و نرى و يا للأسف أنه حتى اليوم لا .[و فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازيروله
أغلب بلاد الإسلام لقد بذلوا ما بذلوا في سبيل خطط بني أمية تطبق في تزال
ر لكن هيهات رغم أنهم حققوا الكثيتحقيق ذلك فيا ليت ما بذلوا كان في سبيل اﷲ و
أنهم لن يستطيعوا أبدا محو أثر أهل البيت و لا من تبعهم و لقد ثبت أن رسول إلا
الناس فبرهم تبع لبرهم و فاجرهم قريش ولاة) اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم قال
إن الأبرار لفي نعيم و إن الفجار لفي )و ربنا سبحانه و تعالى يقول (تبع لفاجرهم
اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم دل على أنه يكون و هذا القول من رسول (جحيم
ألم من أمته أئمة الهدى و أتباعهم من المتقين و أئمة الضلالة و أتباعهم من الفجار
و جعلناهم أئمة يدعون إلى النارو يوم القيامة لا ينصرون يقل اﷲ سبحانه و تعالى
و أتبعناهم في هذه الدنيا لعنة و يوم القيامة هم من المقبوحين { 41 /القصص}
إذا فليختر كلنا من يتبع و اﷲ وحده الموفق و الإنسان يجلب. { 42 /القصص}
النجم (و أن ليس للإنسان إلا ما سعى)لنفسه هذا التوفيق بسعيه لقول اﷲ تعالى
شار إلى أن أهل بيته و كان رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله وسلم قد أ. 39
قال رسول :سيلقون بعده شدة و تطريدا في البلاد روى بن حبان عن عبد اﷲ قال
إنا أهل بيت اختار اﷲ لنا الآخرة على الدنيا و إن أهل )اﷲ صلى اﷲ عليه و سلم
بيتي سيلقون بعدي أثرة و شدة و تطريدا في البلاد حتى يأتي قوم من هاهنا و
المشرق أصحاب رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون أشار بيده نحو
فينصرون و يعطون ما شاءوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي
أثرة حسب شرح (فيملأها عدلا كما ملئت ظلما فمن أدرك ذلك فليأتهم و لو حبوا
فأين هي كذلكو كان ,بعض العلماء أي الفيء أي ينصب منهم نصيبهم من الفيء
فهم من نسميهم في المغرب العربي .؟ فهي مشتتة عبر بقاع الأرضذريتهم اليوم
بالشرفاء وفي مصر يطلق عليهم الأشراف و في بعض البلدان من المشرق العربي
