الدين إكمال على ﷲ الحمد: يقول - وسلم عليه وآله اﷲ صلى - النبي فجعل
طالب أبي بن علي بعدي من وخليفتي عمي وابن أخي بولاية اﷲ من النعمة وإتمام
فما هو إذا؟ و نحن نعلم أن اﷲ سبحانه و فإن لم يكن تفسيرها هذا. السلام عليه-
تعالى بدأ هذه الآية ب إنما أداة حصر فهل تنحصر الولاية مع اﷲ و رسوله في
روي .إنما جاءت بصيغة الجمع لأنها تشمل عليا و ذريته معه مثلا؟كل المؤمنين
عن أبي رافع قال دخلت على رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و سلم و هو نائم أو يوحى
إليه و إذا حية في جانب البيت فكرهت أن أقتلها فأوقظه فاضطجعت بينه و بين
إنما وليكم اﷲ و )الآية الحية فإن كان شيء كان بي دونه فاستيقض و هو يتلو هذه
قال الحمد ﷲ فرآني إلى جانبه فقال ما ضجعك هنا (رسوله و الذين آمنوا الآية
قلت لمكان هذه الحية قال قم فاقتلها فقتلتها فحمد اﷲ ثم أخذ بيدي فقال يا أبا رافع
سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا حقا على اﷲ جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده
و لم العجب ؟ و حديث رسول اﷲ صلى اﷲ .فبلسانه فبقلبه و ليس وراء ذلك شيء
عليه و آله و سلم في ولاية علي عليه السلام يوم غدير خم مطابق تماما للآية
من كنت مولاه فهذا )حيث يقول رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم,الكريمة
فهل يشك أحد أن عدو علي عدو (عاداهعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من
و هذا الذي رواه معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن اﷲ مهما كان اسمه؟
حذيفة بن أسيد قال لما قفل رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و سلم من حجة الوداع نهى
أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا حولهن ثم بعث إليهن فصلى
أيها الناس قد نبأني اللطيف الخبير أن لم يعمر نبي إلا مثل :فقال تحتهن ثم قام
نصف عمر الذي قبله و إني لأظن أنه يوشك أن أدعى فأجيب و إني مسؤول و
قالوا نشهد أنك قد بلغت و نصحت و جهدت أنتم مسؤولون فماذا أنتم قائلون؟
حمدا عبده و رسوله و فجزاك اﷲ خيرا قال ألستم تشهدون أن لا إله إلا اﷲ و أن م
أن جنته حق و أن ناره حق و أن الموت حق و أن الساعة آتية لا ريب فيها و أن
اﷲ يبعث من في القبور قالوا بلى نشهد بذلك قال يا أيها الناس إن اﷲ مولاي و أنا
مولى المؤمنين و أنا أولى بهم من أنفسهم من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال
و عاد من عاداه ثم قال أيها الناس إني فرطكم و إنكم واردون علي من والاه
