رسالة تحكيم العقول عند سماع كل قول

وقد جعلنا ماحولته في (بحكمه من طعمة ، فلولي الامر بعدنا ، ان يحكم فيه

الكراع والسلاح ، يقاتل بها المسلمون ويجاهدون الكفار ويجالدون المردة الفجار

وذلك باجماع من المسلمين لم انفرد به وحدي ، ولم استبد بما كان الرأي عندي

وهذه حالي ومالي ، هي لك وبين يديك ، لاتزوى عنك ، ولا ندخر دونك ، وانك

يدة امة أبيك ، والشجرة الطيبة لبنيك ، لا ندفع مالك من فضلك ، ولا وانت س

يوضع في فرعك واصلك ، حكمك نافذ فيما ملكت يداي ، فهل ترين ان اخالف في

سبحان اﷲ ما كان ): (عليها السلام )؟ فقالت (له صلى اﷲ عليه وآ )ذلك أباك

ولا [أي معرضا ]اﷲ صادفا عن كتاب (صلى اﷲ عليه وآله )أبي رسول اﷲ

بل كان يتبع اثره ، ويقفو سوره ، أفتجمعون إلى الغدر اعتلالا !لاحكامه مخالفا

في [أي المهالك ]عليه بالزور ، وهذا بعد وفاته شبيه بما بغى له من الغوائل

يرثني ويرث من آل ) :حياته ، هذا كتاب اﷲ حكما عدلا ، وناطقا فصلا ، يقول

وبين [ 16 :النمل ] (وورث سليمان داود ):ويقول [ 6 :مريم ] ( يعقوب

عزوجل فيما وزع من الاقساط ، وشرع من الفرائض والميراث ، واباح من حظ

الذكران والاناث ، ما ازاح به علة المبطلين ، وأزال التظني والشبهات في

المستعان على ما الغابرين ، كلا بل سولت لكم انفسكم أمرا فصبر جميل ، واﷲ

صدق اﷲ ورسوله ، وصدقت ابنته ، أنت معدن :فقال ابو بكر. (تصفون

الحكمة وموطن الهدى والرحمة ، وركن الدين ، وعين الحجة ، لا ابعد صوابك

ولا انكر خطابك ، هؤلاء المسلمون بيني وبينك ،قلدوني ما تقلدت ، وباتفاق منهم

فالتفتت .وهم بذلك شهود لا مستبد ، ولا مستأثرمكابر وأخذت ما أخذت ، غير

مين المسرعة إلى قيل معاشر المسل ) :إلى الناس وقالت (عليها السلام )فاطمة

المغضية على الفعل القبيح الخاسر ، افلا [قبول الباطل :بعض النسخ في ]الباطل

ما اسأتم من تتدبرون القرآن ؟ أم على قلوب أقفالها ؟ كلا بل ران على قلوبكم

اعمالكم ، فأخذ بسمعكم وابصاركم ، ولبئس ما تأولتم ، وساء ما به أشرتم ، وشر

ما منه اغتصبتم ، لتجدن واﷲ محمله ثقيلا ، وغبه وبيلا ،اذا كشف لكم الغطاء،

وبان باورائه الضراء ، وبدا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون ، وخسر هنالك

:وقالت (صلى اﷲ عليه وآله )بي على قبر النثم عطفت. (المبطلون