نبيا منهم وجاعل بي، كفر من على ثقلا وجاعلهم ناشر ذريته فإني - مكة يعني
وعن .عظيما إماما عشر اثني ذريته من وجاعل الأديان ومظهره على عظيما
بعده يكون نبيكم إليكمعهد كم: له فقلت مسعود، بن اﷲ عبد سألت: قال مسروق،
نبينا إلينا عهد نعم أحد، عنه سألني ما شئ وهذا السن لحدث إنك: فقال خليفة؟
المعنى هذا في والروايات إسرائيل، بني نقباء عدد خليفة عشر اثنا بعده يكون
أما من ينكر فيدخل تحت قول محمد الباقر عليه السلام من أنكر صاحب .كثيرة
و هل أيها القارئ الزمان كمن أنكر رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله في زمانه
و إنه لجدير بالذكر أنه ؟هذا و للأخير دون غيرهم؟ أيعقل للرابعتثبت الإمامة
فلا شك اليوم و (و هذا موضع خلاف)بغض النظر عما إذا كان قد ولد أو ليس بعد
عالما من للتذكير فإن حوالي سبعين .بلا خلاف أنه هو الباقي من الإثني عشر
قد ولد من الحسن العسكري و كانت له غيبة صغرى و هو أهل السنة يقولون بأنه
و لم العجب في أن .في الغيبة الكبرى و من بينهم الحاكم النيسابوري رحمه اﷲ
يغيب وصي رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم و خاتم أوصيائه؟ألم يكن هذا
زريب بن برثملاأليس هذا ما يذكر و قد ذكرناه أعلاه لأوصياء الأنبياء من قبله؟
؟ و قد شاهده اللآلاف من المسلمين لعل هذا وصي العبد الصالح عيسى بن مريم
كان إشارة من اﷲ لهذه الأمة لتؤمن بكل ما جاء به محمد صلى اﷲ عليه و آله و
و الجدير بالذكر .سلم بما في ذلك الإمام المهدي المنتظر عجل اﷲ فرجه الشريف
ند أهل السنة تبين أن رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و أيضا أن هناك روايات ع
سلم نص صراحة على إمامة أهل بيته بالإسم و هذا ما ذكره الحافظ سليمان
جاء جندل بن جنادة :الحنفي عن ما رواه بن مردويه عن وائلة بن الأسقع قال
لك عن اليهودي إلى رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و سلم فقال يا محمد أريد أن أسأ
مسائل إن أجبتني عنها آمنت بك فقال رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و سلم سل يا
جندل فقال أخبرني عما ليس ﷲ و عما ليس عند اﷲ و عما ليس في علم اﷲ
فأجاب رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و سلم ما ليس ﷲ فهو الشريك فليس له شريك و
اﷲ ظلم لأحد من عباده و أما ما ليس في أما ما ليس عند اﷲ فهو الظلم ليس عند
علم اﷲ فهو ما تقولونه أيها اليهود و أن عزيرا بن اﷲ و هو لا يعلم أن له ولد بل
