دخل :ينابيع المودة للقندوزي الحنفي عن المناقب بسنده عن جابر الأنصاري قال
أخبرني :جندب بن جنادة على النبي صلى اﷲ عليه وآله وسأله عن مسائل ثم قال
) :قال صلى اﷲ عليه وآله .يا رسول اﷲ عن أوصيائك بعدك لأتمسك بهم
قال صلى اﷲ عليه. (يا رسول اﷲ سمهم لي ) :قال. (أوصيائي الاثنا عشر
ئمة علي ، ثم إبناه الحسن والحسين فاستمسك أولهم سيد الأوصياء أبو الأ ) :وآله
فمن بعد الحسين ؟ قال صلى :قال ابن جنادة. (بهم ولا يغرنك جهل الجاهلين
.إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه علي ويلقب بزين العابدين ) :اﷲ عليه وآله
عده ابنه موسى فب .فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق .فبعده ابنه محمد يلقب بالباقر
فبعده ابنه محمد يدعى بالتقي .فبعده ابنه علي يدعى بالرضا .يدعى بالكاظم
فبعده ابنه الحسن يدعى .فبعده ابنه علي يدعى بالنقي والهادي .والزكي
عن كفاية الأثر. (فبعده ابنه محمد يدعى بالمهدي والقائم والحجة .بالعسكري
قال رسول :د عن الحسين بن علي عليه السلام قال بالإسنا :لأبي القاسم الخزار
ثم .أنا أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم ) :اﷲ صلى اﷲ عليه وآله لعلي عليه السلام
ثم بعدك الحسن أولى بالمؤمنين من .أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
علي أولى بالمؤمنين ثم بعده .ثم بعده الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم .أنفسهم
ثم بعده جعفر أولى .ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم .من أنفسهم
ثم بعده موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم بعده علي .بالمؤمنين من أنفسهم
ثم بعده .ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم .أولى بالمؤمنين من أنفسهم
ثم .ثم بعده الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم .من أنفسهم علي أولى بالمؤمنين
أئمة أبرار هم مع الحق والحق .بعده الحجة بن الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم
و يذكر كذلك رواية أخرى بالأسماء دون الألقاب عن الحميني الجويني .معهم
و إن .فدالمصري عن مجاهد عن بن عباس و يذكر فيها يهودي آخر إسمه عر
و .صح هذا فهذا لا ينفي أبدا و أنهم كلهم من قريش بل هم المصطفون من قريش
إن لم يصح يكفي أن رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم كان قد أوصى أمام
و روى هذا الحديث أكثر (حديث الثقلين)ملإ عظيم من الصحابة بالتمسك بالعترة
و أما الأسماء يكفي .بي طالب من بعدهمن مائة صحابي وأوصى بإمامة علي بن أ
