رسالة تحكيم العقول عند سماع كل قول

قد أجابهم علي بن أبي طالب بنفسه لما أجاب من بدأ يمدحه نفاقا و كان علي يعلم

في نفسك أو كما قال عليه أنا أقل مما تقول و أكثر مما:حاله فقال له علي

ع يده رسول اﷲ صلى اﷲ عليه وآله و تستمر هذه الولاية لعلي منذ أن رف.السلام

و هذا الخطاب من رسول اﷲ قد بلغنا بالتواتر و .سلم وأعلنها و إلى يوم الدينو

كأن رسول اﷲ خطب يومها لا لصحابته فقط بل لكل أمته وبعبارة أخرى فالمشهد

كل أمة محمد واقفة و رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم على المنبر هو هذا

يا )و معه علي و هو يبلغنا هذا النبأ العظيم و بعد أن نزل عليه جبريل بقوله تعالى

أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالاته و اﷲ

كلمة غير السمع و الطاعة ﷲ و أيسعنا حينها أن نقول .(يعصمك من الناس

و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى اﷲ و رسوله )رسوله؟ و قد قال اﷲ تعالى

و قد قال يومها عمر بن. 36 الأحزاب (أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم

و .الخطاب بخ بخ يا بن أبي طالب أصبحت و أمسيت ولي كل مؤمن و مؤمنة

اﷲ عليه و آله و سلم أن تنصب لعلي خيمة ليستقبل تبريكات أمر رسول اﷲ صلى

فلا ينبغي أبدا لأحد أن يكون مثل الحارث بن .و اﷲ إنه لمشهد عظيم .الناس له

أما خلافته فقد انتهت عند .النعمان الذي قاده كبره إلى أن رماه اﷲ بحجر فقتله

أرادوها و التي هي من جعل هذا إن أردنا الخلافة التي استشهاده عليه السلام

الناس أما إن أردنا بها خلافة اﷲ في أرضه و التي هي من جعل اﷲ وحده

فالخلافة للعترة الطيبة الطاهرة وحدهم و أولهم علي و آخرهم المهدي المنتظر

من كنت مولاه فهذا )و إذا جمعنا بين الأحاديث الأربعة حديث .عليهم السلام

روي عن علي عليه السلام قال قيل يا رسول اﷲ من يؤمر و الحديث الم (مولاه

كما جاء في فضائل الصحابة لابن حنبل (إن تؤمروا أبا بكر الحديث )ال بعدك ق

الخلافة )و حديث .و في المسند و الإبانة الكبرى لابن بطة و في البداية و النهاية

اسلي في مسنده و نعيم رواه أبو داود الطي (من بعدي ثلاثون سنة ثم ملكا بعد ذلك

ابن حماد في الفتن و ابن الجعد في المسند و أحمد في المسند و مسلم في صحيحه

تكون النبوة )و حديث حذيفة قال قال رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و سلم .و غيرهم

فيكم ما شاء اﷲ أن تكون ثم يرفعها اﷲ إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على