يا أيها الذين آمنوا اتقوا )مثلا ليس كمن يحادد اﷲ و رسوله و الآية الكريمة تقول
اﷲ و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فآذنوا بحرب من اﷲ و
ثلاث و الربا )و قال رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم. 278 البقرة (رسوله
المستدرك على الصحيحين و شعب (أن ينكح الرجل أمهمثل بابا أيسرها سبعون
و هل سب و لعن وبغض آل بيت رسول .و ابن ماجة بلفض سبعون حوبا الإيمان
اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم ليس كمن يحادد اﷲ و رسوله و قد قال رسول اﷲ
ر عليهم حرمت الجنة على من قاتل أهل بيتي أو أغا)صلى اﷲ عليه و آله و سلم
و أستشهد كذلك بحادثة عبد اﷲ .أو كما قال صلى اﷲ عليه و آله و سلم(أو سبهم
لا تمنعوا )بن عمر لما ذكر الناس قول رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم
فقال ابنه بلال و اﷲ لأمنعنهن سيتخذنها حجة و يخرجن (إيماء اﷲ مساجد اﷲ
فقال له عبد اﷲ بن عمر أي أبوه و اﷲ لن .اتليمشين خمس مرات في الطرق
فلما كان اليوم الذي توفي فيه عبد اﷲ بن عمر جاء بلال .تدخل علي بيتا منذ اليوم
إلى الباب فاستأذن ليدخل على أبيه فأجاب عبد اﷲ بن عمر لا تدعوه يلج علي
لتي لم يعرف لكننا اليوم و بحجة صلة الرحم ا .البيت حتى ألقى ربي و لم يره
الكثير عنها شيئا أصبحنا لا نزداد إلا حبا و تعظيما لمن يجاهر بالمعصية بل و
نتخذه قدوة و صرنا و يا للأسف نتنافس على اجتراح الكبائر جهارا نهارا حتى
الربا و لا صار من يؤم الناس في الصلاة و خطباؤهم يجترحون الكبائر مثل
لا واﷲ بل يبارك لهم ؟هل من منكر لفعلهم هذا و يبالون بذلك فهل يلام المأموم؟
و من لم يبارك فهو من الواجب خال في نظر الأغلب من .في ذلك من قبل الناس
يا رب اللهم أصلح حال هذه الأمة واجعلها تصحى من سباتها آمين .لناسا
إذا فالدرس المستخلص من هذا هو أننا ملزمون كمسلمين بالأمر .العالمين
والنهي عن المنكر و بتخلينا عنه نكون مسؤولين أمام اﷲ على كل ما بالمعروف
إلا أن إنكار المنكر مقيد بعدم الوقوع في منكر أكبر إذا فكل .يحصل داخل الأمة
و كان و لا بد من أن نصل إلى ما نحن عليه .حسب مسؤولياته عند إنكار المنكر
ا بهذا و أننا نتبع اليهود و لأن رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم أخبرن
لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر و ذراعا )النصارى في كل شيء فقال
