Le Monde - 05.03.2020

22 |disparitions JEUDI 5 MARS 2020

0123

20 JANVIER 1925 Naissance à Granada (Nicaragua) 1965 Ordonné prêtre 1979-1987 Ministre du gouvernement sandiniste à Managua 1985 Suspendu de ses fonctions de prêtre par Jean Paul II 2019 Réhabilité par le pape François 1 ER MARS 2020 Mort à Managua

26 DÉCEMBRE 1928 Naissance à La Rochelle 1948 Major de Polytechnique 1958 Fondateur de la Sema 1959 Professeur d’économie et statistiques industrielles au Conservatoire national des arts et métiers 1976 Directeur du projet de recherche Interfuturs de l’OCDE 1981 « Les Mille Sentiers de l’avenir » (Seghers) 1991-1994 Directeur du « Monde » 1996 Membre de l’Académie des technologies 2000 « Un homme de notre siècle : de Polytechnique à la prospective et au journal “Le Monde” » (Odile Jacob) 1 ER MARS 2020 Mort à Paris

Jacques

Lesourne

Ancien directeur

du « Monde »

L’

enfant timide et ré servé qu’avait été, de son propre aveu, Jac ques Lesourne, quand il sortit, à 20 ans, en 1948, major de Polytechnique, ne pouvait pas de viner lequel des « mille sentiers de l’avenir » (titre de son meilleur livre, publié en 1981 chez Seghers) il emprunterait et encore moins où il le mènerait. Cet humaniste tolérant, fort en maths et en thème, un peu « taiseux », serait, à 62 ans, âge auquel on se prépare plutôt à la retraite qu’aux grandes aventures professionnelles, ap pelé à devenir le directeur du Monde. Ce serait la dernière étape franchie par ce surdoué, et pas celle qui lui laisserait les meilleurs souvenirs, sauf, croiton, de certaines rencontres. Jacques Lesourne est mort le 1 er mars, à Paris, à l’âge de 91 ans. Forcément, quand on sort pre mier de l’X, on ne peut pas se sen tir le dernier des imbéciles puis que la société républicaine, par cette manière de sélectionner les élites que sont les concours des grandes écoles, vous colle à la peau et en tête l’idée que vous êtes l’un des jeunes gens les plus intel ligents de votre génération. Jacques Lesourne n’abusa ja mais de l’évocation de cette aura matricielle devant les journalistes du Monde. Mais il leur fit souvent sentir, au cours des trois ans qu’il passa parmi nous, de 1991 à 1994, qu’il préférait la rationalité à nos emballements, les analyses froi des à nos passions et surtout aux tourments infantiles provoqués, à intervalles irréguliers, par les ba tailles homériques de ces « guer res de succession du Monde » qui consistaient pour une commu nauté intellectuelle habituée à

donner des leçons à la terre en tière à se chercher un roi, c’està dire un directeur, pour le mettre dans les pas du fondateur, Hubert BeuveMéry. A part Le Monde, et avant le jour nal, la carrière de Jacques Le sourne avait été celle d’un grand professeur de sciences économi ques et de prospective. Partout où il était passé, des Charbonnages de France à la société de conseil en stratégie qu’il avait fondée, la Sema, cet intellectuel de haut vol avait tenté d’anticiper les évolu tions à venir de nos sociétés et de l’Europe en bout de course, sui vant en cela l’exemple de son maî tre, le futur Prix Nobel d’écono mie Maurice Allais.

« L’ambivalence de [sa] vie » Jusqu’à la fin de sa vie, d’ailleurs, il fut fidèle à la société Futuribles qui, depuis des décennies, se con sacre à ce que l’on peut savoir de notre futur. Il y a un quart de siè cle, Jacques Lesourne avait déjà expliqué dans un de ses innom brables ouvrages que les défis ma jeurs du XXIe siècle seraient, sur fond de géopolitique chahutée, le climat et la démographie. On voit qu’il n’avait pas tort. Dans un livre autobiographique publié en 2000 sous le titre Un homme de notre siècle (Odile Jacob), abandonnant pour une fois l’étude de l’avenir, Jacques Le sourne se penchait sur son passé, sans complaisance. Il expliquait d’où lui venaient ses idées, son tempérament et ses convictions. Il livre une description tou chante et féroce de ce qu’avait été sa jeunesse charentaise – il est né le 26 décembre 1928 à La Ro chelle – au sein d’une famille de la très petite bourgeoisie. Il évo

quait même une « tenace dépres sion » sans cesse ressentie par cet homme pourtant très souriant et cordial avec tous. C’est ainsi qu’il se décrit à l’ado lescence : « Je n’ai fréquenté que la famille et l’école avec dans la tête la petite bille d’acier de mon savoir. Je suis un monstre, une machine à passer des examens et à observer en spectateur le théâtre du monde. Ivre d’ambition, brûlant d’un or gueil caché, assoiffé de liberté, avide d’absolu, gauche, emprunté, ignorant des usages, sans réelle ex périence humaine. Je me perçois aujourd’hui comme un adolescent prolongé et difforme. » Dans un autre passage de ses Mémoires, il donne une clé de son destin gyrovague : il constate « l’ambivalence de [sa] vie, scien tifique sans l’être, écrivain sans l’être, homme d’action sans l’être, homme de réflexion sans l’être,

je n’ai jamais poursuivi une activité sans sacrifier une partie de moimême ». Il lui fallut beaucoup sacrifier pour consentir, en 1991, à la de mande des associés du Monde, sur une idée d’André Fontaine et avec le plein appui d’Alain Minc, président de la Société des lec teurs, d’être propulsé à la tête du journal Le Monde. On peut dire, le paraphrasant, qu’il fut aussi « journaliste sans l’être ». Le Monde avait connu des années d’embellie rédactionnelle mais douloureuses sur le plan écono mique. Son endettement était massif et lié à un suréquipement en rotatives et en emplois indus triels. Jacques Lesourne avait été repéré comme un des piliers de la Société des lecteurs et fut consi déré comme un candidat excel lent au redressement des finan ces du journal.

En 1992. ARNAUD BAUMANN POUR « LE MONDE »

Père Ernesto Cardenal

Prêtre et exministre du Nicaragua

L

a scène fera le tour du monde. Un jour de mars 1983, sur le tarmac de l’aéroport de Mana gua, le ministre de la culture du Nicaragua tombe à genoux de vant Jean Paul II en visite dans le pays et attend sa bénédiction. Elle ne viendra jamais. Au con traire, le pape dresse un doigt ven geur devant ses yeux et lui de mande de se « réconcilier d’abord avec l’Eglise ». Car ce ministre de la culture, le père Ernesto Cardenal, est d’abord un prêtre et même un poète. Figure de la révolution sandiniste et de la théologie de la libération, il est mort le 1er mars à Managua, à l’âge de 95 ans. Son éternel béret noir de gué rillero en fait le symbole d’un mélange explosif entre l’ecclé siastique et le révolutionnaire. Né le 20 janvier 1925 dans une famille aisée de Granada, sur les rives du lac Nicaragua, le jeune Ernesto Cardenal étudie la lit térature à Managua, à Mexico, puis voyage aux EtatsUnis et en Europe. De retour dans son pays, il participe, en 1954, au pre mier coup d’Etat sandiniste con tre le gouvernement dictatorial d’Anastasio Somoza. L’opération échoue et il doit s’enfuir aux EtatsUnis dans un monastère du

Kentucky, où il devient le novice du moine cistercientrappiste Thomas Merton. Ernesto Cardenal est ordonné prêtre en 1965. Il fonde une com munauté dans les îles Solen tiname (un archipel au milieu d’un lac) pour apprendre aux pay sans et pêcheurs locaux à peindre et écrire comme lui de la poésie. Son Evangile de Solentiname (1966) est le récit de cette utopie sociale qu’il conjugue avec la lutte révolutionnaire. En 1979, la dy nastie Somoza s’effondre sous les coups des guérilleros. Le prêtre Ernesto Cardenal devient minis tre de la culture au sein du Front sandiniste de libération nationale (FSLN), dirigé par Daniel Ortega. Son frère Fernando (19342016), également prêtre et jésuite, est ministre de l’éducation.

« Prêtre rouge » Mais les « prêtres rouges » sont mal vus à Rome. Jean Paul II, d’ori gine polonaise, n’admet ni la « politisation » du clergé, ni la théologie de la libération, suspec tée de collusion avec le marxisme, ni les « communautés ecclésiales de base », ces lieux d’éducation populaire, de catéchèse et de lutte contre les injustices. Dès 1984, la Congrégation pour la doctrine de

mais le sujet de sa propre libéra tion, l’acteur de sa propre histoire. Face à la dictature au Brésil, au Chili, en Argentine, aux guerres civiles en Amérique centrale (Ni caragua, Salvador), cette théolo gie situe l’Eglise du côté des oppri més. Elle est en pleine expansion.

Sanctions levées par François Mais, en 1984, une « instruction » de la Congrégation de la foi à Rome dénonce l’utilisation par ces théologiens de concepts em pruntés à la doctrine marxiste et elle procède aux sanctions. On re prochera au pape polonais de se montrer plus indulgent pour les dissidents à l’Est que pour les prê tres, les communautés chrétien nes de base, les évêques comme le Brésilien Helder Camara ou le Sal vadorien Oscar Romero (assas siné en 1980 par l’extrême droite), engagés au Brésil, au Salvador, au Chili, au Nicaragua contre les régi mes militaires, les propriétaires terriens ou les castes financières. S’il prend aussi le parti des pau vres, Jean Paul II diverge avec eux sur les moyens et condamne la violence révolutionnaire. Quant au pape François, il est issu de la « théologie du peuple », une variante moins radicale, chère à son pays, l’Argentine. Il

apaise la situation, lève les sanc tions et canonise Oscar Romero, l’archevêque martyr du Salvador. La carrière politique d’Ernesto Cardenal sera aussi en dents de scie. En 1988, il se brouille avec Daniel Ortega, son ancien compa gnon d’armes toujours au pouvoir dans ce pays, qu’il accuse de trahir les idéaux révolu tionnaires et d’encourager une dérive autoritaire. Dès 1994, il rompt définitivement avec le Front sandiniste. henri tincq

la foi, dirigée à Rome par le cardinal Ratzinger, futur Benoît XVI, somme les deux frères Cardenal, ainsi que Miguel D’Es coto Brockmann (19332017), prê tre et ministre des affaires étran gères à Managua, de choisir entre leur sacerdoce et leur participa tion au gouvernement. Refusant d’obtempérer, les trois prêtres nicaraguayens sont suspendus a divinis par Rome en 1985. Ils ne peuvent plus célé brer la messe ni administrer des sacrements. Pour Ernesto Car denal, la sanction ne sera levée qu’en février 2019, par le pape François. Revêtu de l’étole, sym bole de sa fonction recouvrée de prêtre, il reçoit même l’eucharis tie sur son lit d’hôpital de Mana gua – où il est soigné pour une in fection rénale – des mains du nonce apostolique, représentant du pape, qui célèbre avec lui sa « première » messe. Ernesto Cardenal restera, avec le Péruvien Gustavo Gutierrez, les frères brésiliens Leonardo et Clodovis Boff, l’un des grands noms de la théologie de la libéra tion. Née en Amérique latine dans les années 1960, elle propose une lecture engagée de l’Evangile, dans laquelle le pauvre n’est plus objet de charité et de compassion,

Il fut élu gérant, sur un « ticket » comprenant le signataire de ces lignes, comme directeur de la ré daction. Nous pouvons témoi gner qu’il souffrit beaucoup à ce poste, où ses qualités d’analyste et de sage pédagogue ne trou vaient guère à s’employer. Il avait aux yeux des journalistes un défaut originel : celui de n’être pas des leurs. Et, aux yeux de ceux qui l’avaient fait monter dans notre navire, celui d’être monté à bord d’un esquif qui allait affronter les pires années de récession en France depuis la guerre avec, notamment, une baisse de 56 % en trois ans des ressources publicitaires.

« Pressions discrètes » Sa gérance fut donc malaisée, cahoteuse, pauvre en résultats. Très vite, les associés se retournè rent contre celui qu’ils avaient ex trait de ses études et s’employè rent à le ramener vers la sortie jusqu’à son remplacement par JeanMarie Colombani. Jacques Lesourne décida, à la fin de l’hiver 1994, de démissionner, expliquant ses raisons dans un de ses rares éditoriaux, par ces pro pos cinglants : « Depuis le milieu de l’automne [1993] ont com mencé les manœuvres, grandes ou petites, autour de ma succession, certains de mes collaborateurs faisant même l’objet de pressions discrètes pour qu’ils prennent leur parti rapidement. » Le signataire de ces lignes témoigne que les « pressions » évoquées n’étaient pas si discrètes que cela... Le quiproquo qui avait consisté à nommer à la tête d’un grand quo tidien un homme sans expérience du métier fut levé de sa propre ini tiative. Le jeune Rochelais « brû lant d’orgueil » n’aurait pas sup porté plus longtemps d’être à la tête d’une troupe où beaucoup s’occupaient de lui tirer dans le dos. Oublions cela et gardons le souvenir d’un humaniste intensé ment cultivé, affable, d’une cour toisie très datée, analyste désabusé d’une époque sans héroïsme et prospectiviste savant égaré dans un monde qui lui échappait. bruno frappat [Avec un grand dévouement à la cause de notre journal, Jacques Lesourne l’a aidé, durant ses trois années de direction, à traverser une période compliquée de son histoire. Les équipes du Monde lui en sont profondément reconnaissantes. Nous adressons nos pensées à sa famille et à ses proches. J. Fe.]

A Managua, en 2008. MIGUEL ALVAREZ/AFP

Le Monde - 05.03.2020

Get our desktop app

Company

Features

Documentation

Resources