A traumás emlék átalakítása ............................. 218
A traumás veszteség meggyászolása ....................... 225
tizedik fejezet: Visszakapcsolódás .......................... 235
A küzdés megtanulása .................................. 236
Megbékélés önmagunkkal ............................... 242
Visszakapcsolódás másokhoz ............................. 245
A túlélő küldetésének megtalálása ........................ 248
A trauma feloldása ..................................... 252
tizenegyedik fejezet: Sorsközösség. ........................ 255
A biztonság csoportjai .................................. 260
Az emlékezés és gyász csoportjai ......................... 263
Kapcsolatépítő csoportok. ............................... 276
utószó. A trauma dialektikája folytatódik.
Jegyzetek. ............................................. 292
Szakkifejezések. ......................................... 323
Név- és tárgymutató. ..................................... 330
Utószó a magyar kiadáshoz ................................ 341
Köszönetnyilvánítás a magyar kiadáshoz .................... 344
Mielőtt hozzákezdem, azt hittem, szinte kizárólag hímnemű lesz ez a mese nemi versengésről,
ambíciókról, hatalomról, pártfogásról, omlásról, halálról, bosszúról szóló szép saga. De lám,
mintha a nők kerekednének felül; gyújtópontba menetelnek a perifériáról, s követetik, mondjam el
az ő tragédiájukat, komédiájukat, történetüket is; arra kényszerítenek, hogy mindenféle kígyózó
bonyodalmakon vezessem keresztül mesém fonalát, s hogy „férfias" cselekményemet mintegy
megtörve lássam és lá ttassam a „nőies", fordított oldal prizmáján át. úgy tűnik, a nők pontosan
tudták, mit is akarnak - azt, hogy történetük magyarázza meg, sőt foglalja magába a férfiakét. Öltés
nélküli viselet az elnyomás köntöse; a társadalmi és nemi szerepeket tekintélyel vűen megszabó
társadalmak, amelyek a becsület és a magántulajdon tűrhetetlen terheivel nyomorítják el
asszonyaikat, bőséggel tenyésztenek másfajta elnyomást is. S másik felől: a diktátorok - legalábbis
a nyilvánosság előtt, mikor mások nevében beszélnek - mindig puritánok Kiderül tehát, hogy az
én ..férfias " és „nőies" cselekményeim végül is ugyanazt a történetet jelentik.
Salman Rushdie: Szégyen, 1983 (Falvay Mihály fordítása)
Köszönetnyilvánítás ALFEJEZETEK:
EZ A KÖNYV a nőmozgalomnak köszönheti tétét.
Fő intellektuális mozgatórugója a feminizmus közös célkitűzése, hogy a normál fejlődésnek és a
patopszichológiának mind a nőket, mind a férfiakat leíró új alapfogalmait alakítsuk ki. E
nagyléptékű vállalkozás során a Stone Center-ben Jean Baker Miller és kollégái, valamint anyám,
Helen Block Lewis voltak fö támogatóim. A napról napra folyó terápiás gyakorlat, amely e könyv
megszületéséhez vezetett, húsz évvel ezelőtt kezdődött a massachusetts-i Somerville-ben a Women
's Mentái Health Collective (Női Mentálhigiénés Kollektíva) megalakulásával. Nekem még mindig
ez a közösség az intellektuális otthonom; olyan védett tér, ahol a nők gondolatai kimondhatok és
érvényesek. Legközelebbi munkatársam és társam e közösség egyik tagja, Emily Schatzow volt.
Hét évvel ezelőtt az a szerencse ért, hogy a Cambridge Hospital-ben kapcsolatba kerülhettem Mary
Harvey-val. Együttműködésünk gyümölcse a Victims of Violence Program (Az Erőszak Áldozatai
Program), amely traumatúlélőkkel foglalkozik a kórház Pszichiátriai Osztályán. Mary jelenleg e
program igazgatója. Széles intellektuális látóköre és világos gondolkodása nagyban hozzájárult