λόγο για σούφικες αδελφότητες και ταρικάτ , ούτε είχα ακούσει να
αναφέρει σε ποιο ταρικάτ^12 είχε γίνει δεκτός ως δερβίσης. Εκείνο το
βράδυ που αναφέρομαι, κάτω από την κληματαριά, μου είπε πως ο
δάσκαλός του ήταν Ριφαή^13 , με πολλά χαρίσματα, τίποτα
περισσότερο. Το ίδιο βράδυ, μου αποκάλυψε, ότι όλα αυτά τα
χρόνια που δεχόταν κόσμο και μοιραζόταν μαζί τους την καρδιά
του, όπως είπε πει χαρακτηριστικά, μονάχα δέκα εννιά τους ένιωθε
ως μαθητές και μαθήτριες. Σ’ αυτή την αποκάλυψη, ο παππούς
πρόσθεσε: «Το να βαδίσει κάποιος άνθρωπος στο δρόμο που
πλημμυρίζει από τον θείο έρωτα, δεν είναι κάτι το επιπόλαιο. Δεν
πρόκειται για ένα παιχνίδι. Η σχέση με τον Αλλάχ, άμα αποφασίσεις
να συνταιριαστείς μαζί Του, είναι σαν τον γάμο, κι ακόμα πιο
δυνατή, πιο ζόρικη και απαιτητική. Έτσι πολλοί, άνδρες και
γυναίκες, μπορεί να ποθούν να γίνουν μαθητές στο δρόμο του
έρωτα, αλλά αν δεν αποδώσουν καρπούς στο μάθημα της υπομονής,
χαΐρι και προκοπή δεν πρόκειται να έχουν». Μετά από μια σύντομη
διακοπή, αφιερωμένη στην μαγεία της σιωπής της νύχτας, ο
παππούς μού είπε και τα εξής: «Στο δρόμο του έρωτα όλα γίνονται
μυστικά και χωρίς βιασύνη. Τίποτα με βία και εξαναγκασμό. Ο
δάσκαλος δεν είναι κάτι περισσότερο από τον προξενητή ή την
προξενήτρα. Μεσολαβεί ανάμεσα στον Εραστή και στην ερωμένη,
ώστε να σμίξουν. Ο Αλλάχ είναι ο Εραστής μας, αν και δεν είναι
λίγες οι φορές που παίρνει την θέση του Ερωμένου. Ένας ασκητικός
άγιος της Εκκλησίας, ο Ιωάννης ο Σιναΐτης, στο έργο του
‘Ουρανοδρόμος Κλίμαξ’, αναφέρει τον Θεό, ως τον μανικό Εραστή
μας. Και στ’ αλήθεια, η αγάπη του Θεού μας πυρπολεί, όπως
ακριβώς η παραφροσύνη του έρωτα. Εμείς πάλι, χωρίς διάκριση
(^12) ‘Τάρικα’ στα αραβικά, ‘ταρικάτ’ στα τουρκικά, επί λέξει σημαίνει στην αραβική «δρόμος» ή
«πνευματικός δρόμος». Στο Σουφισμό δηλώνει τις σούφικες Αδελφότητες, που άρχισαν ναδιαμορφώνονται από τον 11ο αιώνα μ.Χ και μετά.
(^13) Οι Ριφαή είναι από τις αρχαιότερες σούφικες Αδελφότητες.