La fortezza del Musulmano حصن المسلمه
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Allāhumma laka alhamdu 'anta kasaūtanīhi,
as'aluka min khaīrihi ūa khaīri mā suni°a lahu, ūa
'a°ūdhu bika min sharrihi ūa sharri mā suni°a lahu.
Oh Allāh a Te appartiene la lode, tu mi hai vestito
di questo [indumento], ti chiedo di farmi
beneficiare di esso e [di concedermi] il beneficio
per il quale è stato fabbricato, e mi rifugio in te dal
suo male e dal male per il quale è stato fabbricato
2
.
،والب ذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذوي ، 1767 ، بذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذرقم والترمذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذي ، 4020 ، بذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذرقم ) أبذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذو داود 1 (
. 47 ص ،مختصر شما:ل الترمذي للألباني :وانظر ، 40 / 12
Presente in Abū Dāūd (4020), Al-Ttirmidhī (n. 1767), Al-Baghaūī (40/12), vedi
anche: "Mukhtasar sh amā'il Al-Ttirmidh ī " di Al-Albānī, pag. 47.أي: خيذذر الثذذوب؛ وهذذو بقذذاهه ونقذذاهه، وكونذذه ملبوسًذذا قولههه: ((ألههمل مههن خيههره وخيههر مهها ههن لههه )) 2
يصذنع اللبذاس مذن الحذر والبذرد للضرورة والحا،ة، وخير ما صنع له هو الضذرورات التذي مذن أ،لهذا
وستر العورة.والمراد سؤال الخير في هذه الأمور، وأن يكون مبل ًا إلى المطلوب الذي صذنع لأ،لذه الثذوب مذن العذون علذى
العبادة والطاعة لمولانا.للمعاصذي سذببًا أو يكذون وفي الشر عكس هذه المذكورات؛ وهذو كونذه حرامًذا ونجسًذا ولا يبقذى زمانًذا طويلًذا،
وعدم القناعة. وال رور والعجب والافتخار والشرورTi chiedo di farmi beneficiare da esso e di concedermi il beneficio per il quale
è stato fabbricato, e mi rifugio in te dal suo male e dal male per il quale è
stato fabbricato: "Il beneficio del vestito" consiste nella sua lunga durata,
nella sua pulizia e nel fatto che venga indossato per soddisfare necessità e
bisogni; il beneficio per cui è stato fabbricato consiste nel fatto che esso
realizzi i bisogni per i quali è stato fabbricato, come il proteggersi dal caldo,
dal freddo e il coprire le parti intime. Il fine dell'invocazione è il chiedere il
bene di queste cose e che l'abito possa soddisfare tutte le esigenze per le quali
è stato prodotto, come il fatto del permettere di compiere gli atti di adorazione
ed obbedienza verso il nostro Signore. Il male invece consiste nel contrario di
quanto citato: il fatto che il vestito possa essere tra quelli illeciti, che possa
essere impuro o il fatto che possa non durare a lungo; oppure il fatto che possa
essere la causa del cadere in peccato, del compiere del male, del divenire
vanitosi, arroganti e compiaciuti di sè stessi, ingannati dell'esteriorità e non
soddisfatti di ciò che si possiede.