Die Welt - 05.03.2020

V

or 75 Jahren, in den letzten

vier Monaten des Krieges,

versanken viele deutsche

Städte im Feuersturm und

Bombenhagel. Der Krieg

war entschieden, die Infrastruktur, die

Eisenbahn- und Straßennetze, die Fa-

briken und Versorgungszentren lagen in

Trümmern, die alliierten Truppen rück-

ten auf das Reichsgebiet vor. Für den

Bombenkrieg bedeutete das eine Neu-

ausrichtung. Jetzt gingen die Alliierten

zum „Moral Bombing“ über. Um die

Kriegsmoral der Deutschen zu brechen,

wurden Flächenbombardements und

Feuerstürme entfesselt. Für viele Städte

und ganze Landstriche brach die größte

Katastrophe ihrer Geschichte an.

VON DANKWART GURATZSCH

Von Ende 1944 bis April 1945 fielen

zwei Drittel aller Weltkriegsbomben.

Sie fielen überwiegend auf Zivilisten,

auf Frauen, Kinder, Greise. Magdeburg

wurde 17-mal angegriffen, nach dem

Feuersturm vom 16. Januar war die

Stadt zum zweiten Mal so tot wie nach

der größten Katastrophe ihrer Ge-

schichte, der Brandschatzung im Drei-

ßigjährigen Krieg.

Nicht nur Großstädte, auch Mittel-

und Kleinstädte wurden für würdig be-

funden, von Hunderten Bombern heim-

gesucht und Straße für Straße in Schutt

und Asche gelegt zu werden. Plauen im

Vogtland, 111.000 Einwohner, sollte nach

den Protokollen der Luftkriegskom-

mandos „aus der Landkarte gelöscht“

werden. In 14 Bombenangriffen bis zum

10. April wurde die Stadt zu 75 Prozent
    zerstört. Pforzheim (80.000
    Einwohner) ereilte das Schick-
    sal in einer einzigen Nacht. Am


11. Februar legten 1575 Tonnen
    Bomben in 20 Minuten 98 Pro-
    zent des Stadtgebiets in Trüm-
    mer. Jeder fünfte Einwohner
    fand den Tod. Chemnitz, das
    sächsische Manchester, erlebte
    seinen Untergang am 5. März.
    Als 75 Prozent der Stadtfläche
    in Schutt gesunken waren,
    sprach auch die alliierte Luft-
    aufklärung von einer „weiteren
    toten Stadt“.
    Es ist nur ein Auszug aus dem
    Katalog des Grauens, dessen
    Eintragungen sich selbst noch
    für die zweite und dritte Gene-
    ration der Nachlebenden zu
    einem Trauma verdichtet ha-
    ben, das auch 75 Jahre später auf
    den Familien lastet und man-
    chen Jüngeren so verfolgt, als
    habe er es selbst erlebt. „Sie
    merken doch, wie ich zittere,
    ich habe ein Trauma“, zitiert der
    Pforzheimer Kurier eine der
    letzten Zeitzeuginnen, die Alt-
    stadträtin Ellen Eberle, die die
    psychische Last der Schreckens-
    nacht bis heute körperlich
    spürt. Darf man das heute poli-
    tisch ausschlachten?
    Die bedrückende Erfahrung
    gerade in den am schwersten
    getroffenen Städten ist genau
    das: die Instrumentalisierung
    der Ereignisse des Grauens für
    politische Tagesinteressen. Der
    Vorwurf trifft keineswegs nur
    die Schlagzeilen produzieren-
    den Rechten, die mit martia-
    lisch-theatralischen „Trauer-
    märschen“, mit Kränzen, Fac-
    keln und Fahnen meinen, die
    um stille und würdige Gedenk-
    feiern bemühten Städte das
    „richtige“ Gedenken erst noch
    lehren zu müssen. Denn zuneh-
    mend sind es nun auch die Lin-
    ken, die dieses Gedenken für
    sich zu kapern und politisch
    umzudeuten versuchen.
    Schauplatz Heidefriedhof in
    Dresden am 13. Februar 2020,
    dem 75. Jahrestag der Bombar-
    dierung. Vor den Massengrä-
    bern haben sich Dresdner ver-
    sammelt, um erstmals in der
    Geschichte der Gedenkveran-
    staltungen einer Verlesung der
    Namen von Tausenden Bom-
    benopfern zuzuhören. Die Ver-
    anstalter, Mitglieder der von der
    Stadt eingesetzten AG 13. Febru-
    ar und der Erinnerungswerk-
    statt Denk Mal Fort!, hatten an-
    gekündigt: „Mit unserer Veran-
    staltung, die allen Bürgern of-
    fensteht, wollen wir auf diese
    tragische Geschichte hinweisen undtragische Geschichte hinweisen und
    den Toten, soweit möglich, ihre Indivi-den Toten, soweit möglich, ihre Indivi-
    dualität zurückgeben.“
    Doch es kam zum Eklat. Sprechchöre
    und Gebrüll überdröhnten die Namens-
    lesung,Transparente wurden enthüllt:

„Deutsche Täter*innen sind keine

Opfer!“ Angeführt von der Links-

jugend, der Jugendorganisationjugend, der Jugendorganisation

der Partei Die Linke, zogen die

Krakeeler anschließend trom-

melnd durch die Dresdner Innen-

stadt und zündeten beim Gloc-

kengeläut aller Dresdner Kirchen

in jenen Minuten, in denen vor 75

Jahren die Bomben auf die Stadt

fielen, ein Freudenfeuerwerk.

Für die anstehenden Gedenk-

veranstaltungen in anderen Städ-veranstaltungen in anderen Städ-

ten ist das kein gutes Vorzeichen.

Die bisher von den Parteien der

Mitte beachtete Äquidistanz zum

linken und rechten Rand wird

auch in der Medienberichterstat-

tung immer öfter durchbrochen.

Das hatte sich schon im Vorfeld

des Dresdner Eklats gezeigt, als

etwa der „Spiegel“ den Dresdnern

unterstellte, einem „Opfermy-

thos“ zu huldigen, wenn sie auf

den Gräbern ihrer Angehörigen

Kränze niederlegen.

In Wahrheit ist das selbst ein

Mythos. Nur zweieinhalb Wochen

nach der deutschen Kapitulation,

als viele Deutsche noch in aller

Eile ihre Parteibücher verbrann-

ten und die Parteiabzeichen im

Müll entsorgten, am 27. Mai 1945,

hatte sich das sächsische Landes-

kirchenamt schon an alle evange-

lisch-lutherischen Gemeinden

Sachsens mit dem Aufruf ge-

wandt: „In einer Zeit des Gerich-wandt: „In einer Zeit des Gerich-

tes stehen wir jetzt. Wir haben

Buße zu tun für viele Verschul-

dung. Wir sind alle mitschuldig.

Tue jeder für sich Buße! Schlage

jeder an seine Brust! Gott wider-jeder an seine Brust! Gott wider-

steht den Hoffärtigen, aber den

Demütigen gibt er Gnade.“

Dies, und nicht die Umetiket-

tierung des Gedenktages durch die SEDtierung des Gedenktages durch die SED

zum Kampftag gegen die angloamerika-zum Kampftag gegen die angloamerika-

nischen Imperialisten und Kriegstrei-nischen Imperialisten und Kriegstrei-

ber, ist 70 Jahre lang der Tenor aller Ge-

denkfeiern abseits der politischen Pro-

pagandaveranstaltungen in Dresden ge-

wesen. Hier war das private Gedenken

mit seinen ganz eigenen Riten, mit öku-

menischen Gottesdiensten, Gedenk-

konzerten, Zeitzeugenlesungen und

Friedhofszeremonien zu allen Zeiten

stärker als das politisch vereinnahmte

und instrumentalisierte.

Die Bundeszentrale für politische Bil-

dung sieht diesen Umgang mit dem Ge-

denktag bis in die unmittelbare Gegen-

wart positiv: „In Dresden (hat sich) eine

kritische Erinnerungs- und Forschungs-

kultur entwickelt, so vielfältig und krea-

tiv wie in keiner anderen deutschen

Stadt. Auch das ist Dresden.“

Allerdings, „als Reaktion auf die NPD-

Demonstrationen“ darf man diese „kri-

tische Erinnerungskultur“ ihrem An-

satz nach nicht verstehen; die reicht bis

1946 zurück, hat den SED-Staat über-

standen und sieht sich durch die Rede

vom „Opfermythos“ seit 1990 nur ein

weiteres Mal der Missdeutung und des

politischen Missbrauchs ausgesetzt.

Kann die Monstrosität eines Flächen-

bombardements mit Zehntausenden

Toten in einer einzigen Nacht und der

Vernichtung der kulturellen Identität

einer Stadt überhaupt durch Belehrung

„bewältigt“ werden? So unstrittig es ist,

dass der Terror von Deutschland ausge-

gangen ist, so unbezweifelbar ist ja

auch, dass die Tötung aus der Luft Lei-

chenberge hinterlassen hat, die selbst

noch die Nachkommen der Getöteten

albtraumartig belasten.

Das gilt selbstverständlich nicht für

Dresden allein. Und so ist die Gedenk-

kultur zu einem lastenden Thema für

viele Städte in Deutschland geworden –

und damit auch zur Zielscheibe von

„Gegenveranstaltungen“, zu denen die

Akteure jeweils aus ganz Deutschland

anreisen, während die Einheimischen

kein anderes Anliegen haben, als des

Unterganges ihrer Stadt und des Lei-

dens der Bombentoten in stiller Ein-

kehr zu gedenken.

Aber wie kann die Gedenkkultur vor

der politischen Instrumentalisierung

geschützt werden? Weder Historiker-

kommissionen, noch Menschenketten

und Politikerreden, noch Appelle der

Kirchen, Gottesdienste und klug und

einfühlsam zwischen Täterspuren und

Opfern vermittelnde „Gedenkwege“ ha-

ben das bisher bewirken können.

Sollte man nicht einen ganz neuen

Ansatz wählen? Viele Leserbriefschrei-

ber und Kommentatoren haben gerade

jetzt, im Jahr des 75. Gedenkens, ge-

fragt, warum es in Deutschland noch

immer kein Museum des Bombenkrie-

ges gibt? Eine Einrichtung, die alle

Aspekte dieser geschichtlich neuen, ma-

schinengeleiteten Form der Kriegfüh-

rung bis in die jüngste Gegenwart hin-

ein, bis zum Atom-, Drohnen- und Cy-

berkrieg, darstellt und aufarbeitet? Und

warum sollte ein solches Institut, ver-

gleichbar etwa dem im Aufbau begriffe-

nen Dokumentationszentrum für Ver-

treibung in Berlin, nicht Experten aller

betroffenen Länder zu grenz- und sy-

stemübergreifender Zusammenarbeit

zusammenführen?

Dresden wäre prädestiniert, ein sol-

ches Museum mit angeschlossenen For-

schungsinstituten zu errichten und aus-

zugestalten. „Über keine andere zer-

störte Stadt des Zweiten Weltkrieges ist

so viel Fachliteratur und Belletristik pu-

bliziert worden wie über Dresden,“

heißt es in einer Studie. Überdies ver-

fügt die Stadt bereits über Sammlungs-

bestände, die den Grundstock für ein

solches Museum bilden könnten.

In gleicher Weise könnten und müss-

ten dann in den Etagen darüber andere

schwer getroffene Städte Deutschlands

von Pforzheim bis Würzburg und Hal-

berstadt sowie wiederum in den Etagen

darüber jene Städte Europas von Guer-

nica bis Coventry, London und Rotter-

dam, die durch deutsche Bombenab-

würfe verheert und zerstört wurden, ih-

re Schicksale dokumentieren und den

bis heute Hauptbetroffenen der Krieg-

führung aus der Luft, den Zivilisten

(man denke an aktuelle Bilder aus Sy-

rien), nahebringen.

In den obersten Geschossen würde

dann das darzustellen sein, was sich aus

alldem in jüngster Zeit entwickelt hat,

was betroffen macht und ängstigt, was

sich unheilvoll abzeichnet und was die

Bombenteppiche und Feuerstürme des

Zweiten Weltkriegs bereits zu einem hi-

storischen Kapitel der Kriegführung

macht: die gezielte personenfixierte Tö-

tung aus der Luft.

Vor anderen Städten bringt der Sym-

bolort Dresden die Voraussetzungen

mit, ein solches zweifellos über die

Grenzen Deutschlands hinaus förde-

rungswürdiges Projekt zu realisieren.

Die Wucht, die Sinnlosigkeit und das

Ausmaß der Zerstörung dieser Stadt hat

sich mehr als jedes andere Bombarde-

ment einer Stadt in Europa in das Ge-

dächtnis eingetragen. Dresden wurde

zum Symbol des Bombenkrieges

schlechthin. Und: die Stadt besitzt so-

gar ein Gebäude, das wahrscheinlich

wie kein zweites geeignet wäre, eine sol-

che Einrichtung aufzunehmen: den

0monumentalen, leer stehenden

Gasspeicher von Reick (Architekt Hans

Erlwein), der mit seinem ungeheuren

Fassungsvermögen die ganze Frauen-

kirche in sich aufnehmen könnte.

Soll man wirklich bei Rüpeleien auf

Friedhöfen und bei Gedenkfeiern ste-

hen bleiben? Alle derartigen Versuche

der Aufrechnung von welcher Seite

auch immer haben bisher nur ver-

mocht, das Gedenken zu vergiften,

Straßenkämpfe zu provozieren und

einen Kulturkampf anzuheizen, der vie-

len Menschen Kränkungen zufügt und

den Zugang zu den wahren Geschehnis-

sen verbaut.

Ein Museum kann diesen unsinnigen

Streit durch Forscherfleiß und kon-

struktive, versöhnliche Zusammenar-

beit vieler Nationen, die alle ihren Ei-

genbeitrag leisten und zusätzliche

Aspekte einbringen, befrieden und die

Positionen, sie mögen so gegensätzlich

sein wie sie wollen, in das Licht der Er-

kenntnis und Aufklärung stellen. Und es

kann über alle Lager hinweg demütig

machen in der Einsicht, dass es den-

noch Taten und Katastrophen gibt, die

sich für alle Zeiten jeglicher Erklärung

entziehen.

WWWir brauchen einir brauchen ein

Luftkriegsmuseum

Generationen von Europäern wurden von Bomben und brennenden Straßen

traumatisiert. Es sollte einen Ort geben, um die Erinnerung an diese

Katastrophe wachzuhalten. Und das Museum kann nur in einer Stadt sein

Bilder aus dem Bombenkrieg:

Zerstörte deutsche Mittelstädte

Hildesheim und Pforzheim, ildesheim und Pforzheim,

amerikanische B17-Bomber,

Gedenkgottesdienst 1945 in der

Ruine der Kathedrale von Coventry

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05.03.20 Donnerstag,5.März2020DWBE-HP

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