Mindez darabokra hullik, ezáltal pedig egy szerfelett
kaotikus rendszerben találjuk magunkat, amelyben a rend és a
szabályszerűség lényegéből fakadóan csak egyes helyekre
korlátozódhat, és csupán ideiglenes lehet. Valamennyi esemény
az univerzumban – saját fénykúpjának csapdájába esve – múlt,
jelen és jövő saját, helyi sorrendjére összpontosít, a saját idejét
éli, menthetetlenül különbözve minden másnak az idejétől. A
tökéletes gépezet apró töredékek végeláthatatlan, kusza
sokaságává omlik össze.
Zavarodottságunkban van valami, ami John Donne 1611-ben
megjelent híres verssorait idézi: „Széthullott a világ, semmis
minden rend.” Az Erzsébet-kori költő, Shakespeare kortársa,
így fejezte ki rémületét, amelyet Kopernikusz és Galilei új
tudománya okozott, kétségbe vonva magának a
világegyetemnek évszázadokon át értelmezett szerkezetét.
Amikor azt mondjuk, hogy az idő „folyik”, a folyó
Hérakleitosznak tulajdonított metaforáját idézzük fel: „Nem
lehet kétszer ugyanabba a folyóba belelépni” – vélte az ókori
filozófus. Plutarkhosz is úgy vélte, hogy „valamely pusztulásnak
kitett természetet sem lehet kétszer ugyanazon állapotában
megragadni, hanem a változás gyorsaságával és hirtelenségével
szétszór és újra összegyűjt , vagy még inkább se nem újra, se
nem később, hanem egyidejűleg összeáll és felbomlik, és jön és
megy ”. Einsteinnél az időfolyam független időesemények
töméntelen sokaságává robban szét. Ugyanakkor évezredeken
át képesek voltunk ezt figyelmen kívül hagyni, hiszen
[ 11 ][ 12 ]