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- Giménez Soler, “Caballeros,” 299 : “Eran las relaciones entre los africanos
y los cristianos de la peninsula amistosas y hasta cordials”; “... posponiéndose
los intereses de la religion á los viles y positivos de la utilidad”; and ibid., 300 : “La
guerra y el comercio, los dos grandes elementos civilizadores, coadyuvaron á esas
recíprocas influencias.” - For instance, Ramón Menéndez Pidal, La España del Cid, I: 17 – 38. Cf.
Reinhart Pieter Anne Dozy, Recherches sur l’histoire et la litterature de l’Espagne,
II: 201 – 2. - Recent and important contributions to this discussion include: Eduardo
Manzano Moreno, “Qurtuba: Algunas reflexiones críticas sobre el califato de Cór-
doba y el mito de la convivencia,” Awraq: Estudios sobre el mundo árabe e islámico
contemporáneo 7 ( 2013 ): 225 – 46 ; Ryan Szpiech, “The Convivencia Wars: Decoding
Historiography’s Polemic with Philology,” in A Sea of Languages: Rethinking the
Arabic Role in Medieval Literary History, ed. Suzanne Conklin Akbari and Karla
Mallette; Soifer, “Beyond Convivencia”; Novikoff, “Between Tolerance and Intol-
erance in Medieval Spain”; Tolan, “Using the Middle Ages to Construct Spanish
Identity”; Bernabé López García, “Enigmas de al- Andalus: Una polémica,” Re-
vista de Occidente 224 ( 2000 ): 31 – 50 ; idem,“ 30 años de Arabismo Español,” Awraq
18 ( 1997 ): 11 – 48 ; idem, “Arabismo y orientalismo en España: Radiografía y diag-
nóstico de un gremio escaso y apartadizo,” Awraq 11 ( 1990 ): 35 – 69. - David Nirenberg, Communities of Violence: The Persecution of Minorities
in the Middle Ages, 7. Cf. István Bejczy, “Tolerantia: A Medieval Concept,” Jour-
nal of the History of Ideas 58 ( 1997 ): 365 – 84 ; and Cary J. Nederman, “Tolerance
and Community: A Medieval Communal Functionalist Argument for Religious
Toleration,” Journal of Politics 56 , no. 4 ( 1994 ): 901 – 18. - ACA, R. 71 , fol. 51 r ( 9 May 1287 ): “Petro Peregrini quod det vestes May-
mono, janeto sicut aliis jenetis. Et cum ei dederit et cetera. Datum ut supra”; ACA,
R. 71 , fol. 51 r ( 9 May 1287 ): “Eidem quod det vestes Mahometo de Picaçon sicut
aliis janetis. Et cum ei dederitis et cetera. Datum ut supra”; ACA, R. 71 , fol. 52 r
( 15 Mar. 1287 ); ACA, R. 82 , fol. 164 v (my emphasis): “Eidem quod det v[e]stes...neti... Regis prout consuevit.. .”; ACA, R. 252 , fol. 189 r ( 10 Mar. 1291 ): “X
cannos daquel panno que nos les querremos dar para vestir una vegada en el anno.”
- ACA, R. 81 , fol. 243 v: “Lezdariis Tamariti, Dertuse, Paniscole et omnium
aliorum locorum in litore maris constitutorum. Cum nos mitamus apud Valencie
sex trosellos pannorum in barcha Guillelmi de Portello pro induenda familia nos-
tra genetorum que est in Valencia. Mandamus vobis quatenus nullam lezdam seu
aliquod aliud ius exigatis a dicto barcherio seu deferentibus dictos pannos racione
pannorum predictorum.” The lezda (Rom. leuda, Cat. lleuda), or occasionally por-
taticum, was a tax levied on all goods entering a port. - See chapter 4 , below.
- ACA, R. 82 , fol. 168 v ( 21 Nov. 1290 ): “Eidem [Arnaldo de Bastida]. Man-
damus vobis quatenus visis presentibus, detis et solvatis Abenhadalillo, capiti