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el islamismo peninsular se hallaba, como vamos a indicar, diluido más que nunca
en ideas racionalistas y antiárabes favorables a la convivencia con los cristianos.”
14. “Shallow Enlightenment ( flachen Aufklärung)” was the Romantic slogan.
15. Johan Gottfried Herder, Ideen zur Philosophie der Geschichte der Men-
schheit, in Sämmtliche Werke, ed. Berhard Suphan, XIV: 213 [trans. A. O. Hirsch-
man]: “All the passions of man’s breast are wild drives of a force which does not
know itself yet, but which, in accordance with its nature, can only conspire toward
a better order of things.”
16. Thomas Glick, “Darwin y la filología española.”
17. M. E. Lacarra, “La utilización del Cid de Menéndez Pidal en la ideología
military franquista,” Ideologies and Literature 3 ( 1980 ): 95 – 127 ; Pasamar Alzura,
Historiografía, e ideología en la postguerra española, 311 – 14 ; Peter Linehan, His-
tory and the Historians of Medieval Spain, 206 – 7 ; and Tolan, “Using the Middle
Ages,” 339 – 40. Menéndez Pidal was not a Francoist sympathizer. See Peter Line-
han, “The Court Historiographer of Francoism? La Leyenda oscura of Ramón
Menéndez Pidal,” Bulletin of Hispanic Studies 73 ( 1996 ): 437 – 50 ; and José Ignacio
Pérez Pascual, Ramón Menéndez Pidal: ciencia y passion, 285 – 312. See also Ángel
Gómez Moreno, “El Cid y los héroes de antaño en la guerra civil de España,”
eHumanista: Journal of Iberian Studies 14 ( 2010 ): 210 – 38.
18. See chapter 4.
19. Américo Castro, España en su historia: cristianos, moros y judíos, 17 – 45 ;
idem, The Structure of Spanish History; idem, The Spaniards: An Introduction to
Their History; Claudio Sánchez Albornoz, España: un enigma histórico. For an
overview of the debate, see Glick, Islamic and Christian Spain, 6 – 13 ; and José
Luis Gómez- Martínez, Américo Castro y el origen de los españoles: historia de una
polémica.
20. Castro, The Spaniards, 499 – 500.
21. Sánchez Albornoz, España: un enigma histórico, 297 – 99.
22. Important exceptions to this trend and influences on the argument below
included Szpiech, “The Convivencia Wars”; Tolan, “Using the Middle Ages”;
López García, “Enigmas de al- Andalus”; idem, “ 30 años de Arabismo Español”;
and idem, “Arabismo y orientalismo en España.”
23. Szpiech, “The Convivencia Wars,” 141 ; Donald L. Shaw, “The Anti-
Romantic Reaction in Spain,” Modern Language Review 63 ( 1968 ): 606 – 11.
24. Most recently, see Rosa María Rodríguez Magda, Inexistente Al Ándalus:
de cómo los intelectuales reinventan el Islam; Chris Lowney, A Vanished World:
Medieval Spain’s Golden Age of Enlightenment; Serafín Fanjul, La quimera de Al-
Andalus. Madrid: siglo XXI de España; César Vidal, España frente al islam: de
Mahoma a Ben Laden; Serafín Fanjul, Al- Andalus contra España: la forja del mito;
María Rosa Menocal, The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Chris-
tians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain; and Juan Vernet, Lo que
Europa debe al islam de España.