50 Stephen Harvey, The Cults of King Ahmose at Abydos(University of Pennsylvania
dissertation, 1998). On the significance of Harvey’s work at Abydos see O’Connor
2009.
51 See O’Connor 2009, pp. 108–109: after examining some fifty (out of several thousand)
fragments of decorated limestone Harvey concluded that a wall space about 6 m long
and 3 m high had two registers. “The lower left depicted Ahmose’s royal ship and
others sailing ‘north’, presumably from Thebes to Avaris; the upper left showed a
superhuman Ahmose in his chariot riding down Canaanite enemies, with—further left—
the siege of a fortified town.”
52 Victor Hehn, Kulturpflanzen und Hausthiere in ihrem Übergang aus Asien nach
Griechenland und Italien, sowie in das übrige Europa: Historisch-linguistische Skizzen
(Berlin: Borntraeger, 1870). An English translation was published in 1885.
53 For Meyer’s pertinent paragraphs see Raulwing 2000, pp. 60–61.
54 Hermes (1872–1942) began her career as a teacher in a girls’ school. She went on to
write books on educational goals and methods, with a focus on the education of adults
and especially of manual laborers. Hermes also promoted her views and values in a
novel: Rote Fahne in Not(“Red Flag in Distress,” 1929). Because of her Marxism,
Hermes’ books were banned by the Nazis. She then turned to prehistory, in which
she had always had an interest, and wrote the three solid and courageous articles cited
below.
55 Hermes 1935–1936, Hermes 1936, and Hermes 1937.
56 Hermes 1936, p. 370. Working with the very high chronology for Hammurabi that was
current in her day, Hermes supposed the sacking of Babylon occurred either in 1926
BCor 1850 BC.
57 Hermes 1936, pp. 372–373. By following the trail of cheekpieces, Hermes’ subsequent
(1937) article traced the progress of Indogermaneninto temperate Europe in the
middle of the 2nd millennium BC, first into central Europe and the Po valley and then
into northern Germany. Because Hermes had no evidence for chariots in temperate
Europe she assumed that the Indogermanenwho came to temperate Europe in the
2nd millennium BCwere riders. See Hermes 1937, pp. 113–116, “Die europäischen
Indogermanen als Reitervölker.”
58 Hermes 1936, pp. 374–375: “Der frühmykenischen Epoche entstammend, charakter -
isiert er dieses Volk bei seinem Antritt in die Geschichte als ein Kriegervolk, dessen
Kriegstechnik auf Pferd und Wagen beruht.”
59 Hermes 1936, p. 374, note 26.
60 Hermes 1937, p. 110: “Überall schmiegen sich die Siedlungsräume des neuen Volks -
tums an die Metallager des mittleren Europa an.”
61 Spengler’s “Der Streitwagen und seine Bedeutung für den Gang der Geschichte” was
a 30-minute lecture, given on February 6, 1934 at a meeting of the Friends of Asiatic
Art and Culture in Munich. Spengler died in 1936 and the lecture was published
posthumously in Die Welt als Geschichte3 (1937), pp. 280–283.
62 Spengler 1937, p. 280: “Keine Waffe ist so weltverwandelnd geworden wie der Streit -
wagen, auch die Feuerwaffen nicht. Er bildet den Schlüssel zur Weltgeschichte des
- Jahrtausends v. Chr., das in der gesamten Geschichte die Welt am meisten verändert
hat.”
63 Spengler 1937, p. 282:
Zu dieser Waffe gehört eine neue Art Mensch. Die Freude an Wagnis und Aben -
teuer, an persönlicher Tapferkeit und ritterlichem Ethos macht sich gel -tend. Es
entstehen Herrenrassen, die den Krieg als Lebensinhalt betrachten und mit Stolz
und Verachtung auf Bauernvölker und Viehzüchterstämme herabsehen. Hier, im- Jahrtausend, spricht sich ein Menschentum aus, das noch nicht da war. Eine
neue Art Seele wird geboren. Von da an gibt es ein bewußtes Heldentum.
Chariot warfare and militarism 129