سانلا هنظي دق ام فصي ا
ً
نايحأ نآرقلا نأ ةينآرقلا ةغلابلا قئاقد نمو
ةروس يف نمؤملا لجرلا لوق يف امك ،نمحرلا نم رداص هنأب ا
ً
رش
يس:
ْ
م
ُ
ه
ُ
ت
َ
عا
َ
فشَ ي
ِ
ن
َ
ع
ِ
ن
ْ
غ
ُ
ت
َّ
لا
ٍّ
ر
ُ
ض
ِ
ب
ُ
ن
ٰ
َ
محْ
َّ
رلا
ِ
ن
ْ
د
ِ
رُي ن
ِ
إ
ً
ة
َ
ه
ِ
لآ
ِ
ه
ِ
نوُد ن
ِ
م
ُ
ذ
ِ
خ
َّ
ت
َ
أ
َ
أ ﴿
:سي[ ﴾
ِ
نو
ُ
ذ
ِ
قنُي
َ
لا
َ
و ا
ً
.] 23 - 22 ئْيَش
تأمل قوله: إن يرد الرحمن بضر، فلم يقل الجبار، ولا القهار، بل
قال الرحمن، إشارة إلى أن الضر إذا جاء من الرحمن فهو في باطنه
رحمة، وإن ظهر في ظاهره ابتلاء.
ىلا رشتني ريطخ ضرمب باصملا هدلو دي عطق اًبأ نأ ول امك ا
ً
مامت
سائر الجسد كالسرطان مثلا ، فالناظر من بعيد قد يظن أن الأب
يؤذي ابنه، لكن في الحقيقة هو ينقذه ويحفظ حياته.
وأ ءلاتبا وأ نامرح ةروص يف ا
ً
نايحأ يتأت دق نمحرلا ةمحر كلذك
ألم، لكنها في حقيقتها لطف وحفظ ورحمة بالعبد.
ومن أسرار اسم الرحمن:
فصو قلطُي دقف ،ميحر فلاخب ،الله ريغ هب 1
َّ
مسُي مل مسا هنأ.
.و لاإ لاقيُ لاف نمحرلا امأ ،ةكئلاملاو رشبلا ىلع ةمحرلا
. أن هذا الاسم يدل على الرحمة المطلقة التي تعلو كل اعتبار، 2
رحمة في الخلق، رحمة في الرزق، رحمة في المغفرة، رحمة في
الابتلاء.
يهو ،نمحرلا ةروس :هب تي 3
م
ُ
س نآرقلا يف ةلماك ةروس نأ.
ِ
ي
َ
أ
ِ
ب
َ
ف﴿ :هلوق اهيف رركت ىتح ،همركو الله ءلاآب تلأتما يتلا ةروسلا
.﴾
ِ
نا
َ
بِ
ذ
َ
ك
ُ
ت ا
َ
م
ُ
ك
ِ
ب
َ
ر
ِ
ء
َ
لاآ
