De acordo com Clemente de Alexandria, distinguem quatro tipos de causas:- causa procatártica ou preliminar, que fornece a primeira tendência de um
acontecimento, mas não são causas necessárias, pois podem existir sem produzir
um efeito determinado;
-causa sinética ou sustentadora, também chamada completa, é a produto
ra necessária do acontecimento e este não perdura se ela desaparecer; - causa auxiliar, que intensifica o efeito da causa sustentadora;
- causa cooperante, que por si mesma ou sozinha não produz um efeito,
mas coopera com outras para produzir o acontecimento.
Clemente oferece exemplos para ilustrar essas causas. Um pai é a causa pro
catártica ou preliminar do ensino, pois envia o filho à escola; o professor é a causa
sinética ou sustentadora do ensino. A causa auxiliar é como um soldado que vem
reforçar um batalhão. Um conjunto de artesãos que trabalham para construir um
navio é uma causa cooperante.
Os corpos e os incorpóreos
O mundo é composto de indivíduos totalmente diferentes: nele não encon
tramos jamais dois seres rigorosamente iguais ou semelhantes, nem mesmo dois
irmãos ou dois grãos de areia; cada um possui uma qualidade própria, ídios poión,
que o constitui, caracteriza e distingue de todos os outros, permanecendo duran
te toda sua vida. Numa palavra, cada ser é um indivíduo.
Todo indivíduo é um corpo, sóma, que possui uma tensão interna, tónos,
uma maneira de ser. Ele é uma força de coesão ou estrutura, héxis, no mineral;
uma natureza, physis, no vegetal; uma alma, psyché, no animal; um espírito,
noUs, no homem. Todo ser é uma héxis, uma physis e uma psyché, e no homem há
uma quarta maneira de ser, o noUs.
Um corpo não se define apenas, como julgava a tradição, pela tridimensio
nalidade e pela resistência, mas sobretudo por seu poder de ação e paixão. Ação e
paixão, princípios do cosmo, são concebidas pelos estoicos como causalidade por
contato, portanto são corporais. Assim, no mundo só há corpos: a alma e o espíri
to são corpos, o dia e a noite são corpos, a palavra e as virtudes são corpos, a au
rora e o crepúsculo são corpos, a verdade é um corpo, o deus é um corpo. Os
corpos são indivíduos, estão conectados uns aos outros, se interpenetram e se
comunicam uns com os outros em relações de simpatia e antipatia. Os estoicos
falam em syntonía dos seres -o tónos de cada corpo operando em conjunto com
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