Introdução à História da Filosofia 2 Marilena Chauí

decorre de três deslocamentos que ela opera na filosofia grega. Em primeiro lu­

gar, conduz a uma ligação original entre a dúvida e suas consequências, pois em

vez de levar à instabilidade e à perturbação, duvidar é livrar-se delas. Em segundo,

uma ligação original entre a ataraxía e seu conteúdo, pois a serenidade não se en­

contra nem na contemplação voltada para a plenitude do ser, nem, à maneira dos

cirenaicos, no prazer em movimento, nem, como querem os epicuristas, no pra­

zer em repouso, e sim como êxtase branco, vazio de conteúdo representativo. E,

por fim, uma ligação original entre a liberação e as necessidades mundanas, pois

o ceticismo não propõe uma retirada para longe do mundo (uma autarcia individual

ou comunitária) nem uma transformação política calcada sobre um ideal racional

[ ... ], mas aceitar seguir as aparências ou fe nômenos, conformar-se aos costumes e

leis existentes e aceitar que a vida seja regida por necessidades inerentes a ela (C os­

sutta, 1994, p. 22).

De retorno a Élis, por volta de 324 e 323 a.c., Pirro inicia o movimento céti­
co, oferecendo o testemunho de sua conduta e de seu modo de vida como ensina­
mento filosófico.
Morreu entre 275 e 270 a.c.
Como Sócrates, Pirro nada escreveu. Por isso, acontece com ele o mesmo
que se passou com Sócrates, isto é, há vários "Pirros", segundo a variedade de
testemunhos.
Há um Pirro asceta, isolado do mundo, dedicado a exercícios espirituais para
alcançar a tranquilidade, aceitando todas as agruras sem se perturbar e provocan­
do seus próximos com argumentos contraditórios para fazê-los praticar a dúvida
como exercício liberador. As narrativas sobre ele acentuam a neutralização da
percepção e dos sentimentos, o estado de não sensibilidade, a ausência de simpa­
tia e de antipatia ou cólera na relação com os outros, a indiferença aos preconcei­
tos e opiniões sociais (ou a suspensão de juízos de valor). É um homem "sem
pensamento e imóvel no meio das coisas e dos homens", distanciado da instabili­
dade do mundo e que "permanece sempre no mesmo estado" ou na constância.
Há um Pirro que vive em conformidade com os costumes e as leis, ocupando
até mesmo uma função sacerdotal em Élis - "vivia piedosamente e raciocinava
empregando a dúvida, mas não cometia imprudências", relata um testemunho
atribuído a Enesidemo. Cuidava dos próximos, não só dos familiares, mas tam-

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