neis, akradantous, aphasía, ataraxía, no tocante ao homem, é um prefixo negativo
mais forte do que o nosso "in" (indiferente, instável, indecisa) e do que o nosso
"sem" (sem opinião, sem inclinação, sem oscilação, sem fala, sem agitação). Esse
procedimento negativo barra a pretensão à determinação ontológica, ao mesmo
tempo que possibilita minimamente um discurso. Além disso, as três séries de
termos indicam que em cada uma delas as palavras não são semanticamente equi
valentes, mas formam uma rede flutuante, mantendo o deslizamento do sentido
juntamente com uma coerência associativa. Esse dispositivo pirrônico "alia uma
sistematicidade que não repousa sobre uma lógica identitária e uma semântica
que associa o caráter oblíquo da referência a uma rede terminológica flutuante".
Pode-se, então, dizer que o modo de expressão teórica do ceticismo está em con
formidade com a atitude de pensamento cética.
Tímon de Fliunte
Pirro possuía muitos admiradores, que o cercavam, acompanhavam e pro
curavam imitá-lo. Assim, Filo de Atenas, vivia independente, longe das disputas,
sem preocupação com a glória, "filosofando por sua própria conta". Nausífano de
Téos dizia que imitava a maneira de viver de Pirro, mas procurava em si mesmo
as ideias. Mas o sucessor de Pirro, seu confidente e intérprete foi Tímon de Fliunte.
A vida
Tímon nasceu em Fliunte por volta de 325 a.C. e morreu em Atenas por
volta de 235 a.c. Como Pirro, era de origem modesta e exerceu o oficio de
dançarino num grupo de saltimbancos, ao qual renunciou, dirigindo-se a Mega
ra para dedicar-se à filosofia, ouvindo o megárico Estilpão. Retornou a Fliunte,
onde se casou, e, a seguir, dirigiu-se a Élis, tornando-se discípulo de Pirro. Se
gundo Diógenes de Laércio, a pobreza extrema o fo rçou a emigrar para Calce
dônia, onde ganhou boa reputação e enriqueceu ensinando filosofia. Foi, então,
para Atenas, ali permanecendo até a morte, salvo por uma breve estadia em
Tebas.
Apesar de sua admiração por Pirro, Tímon não o imitava em tudo: não acei
tou a pobreza e não mantinha um ar grave digno, mas gostava de dançar e beber.
66