de vários discípulos vindos da Ásia Menor, se instalou definitivamente até sua
morte, ocorrida no ano da 127' Olimpíada, isto é, em 270 a.C., quando contava
setenta e dois anos de idade.
De coração generoso e saúde frágil, sofria de cálculos renais que lhe causa
vam dores terríveis, embora aos amigos sempre tivesse mostrado uma fisionomia
serena, calma e benevolente. Pouco antes de morrer, escreveu um testamento,
repartindo entre os discípulos mais próximos todos os seus bens e sua biblioteca,
deixou a casa e o jardim a Hemarco, a direção da escola a seus sucessores, pediu a
Idomeneu que cuidasse dos filhos de Metrodoro (que morrera sete anos antes) e
libertou seus quatro escravos.Sentindo chegar o fim, instalou-se numa banheira de bronze repleta de água quente,
bebeu uma taça de vinho puro e exortou os discípulos a lembrarem-se de suas lições.
Depois, mergulhou tranquilo no sono eterno (Quartim de Moraes, 1998, p. 23).OJardim
Ao instalar-se em Atenas, Epicuro, de início, participou da vida intelectual da
cidade, que ainda era o centro cultural do mundo helênico. Aos poucos, entretan
to, cansou-se da inutilidade das discussões dialéticas e preferiu recolher-se com os
antigos e os novos discípulos em sua escola, instalada no jardim, motivo pelo qual
se tornou conhecida como Escola do Jardim e a doutrina ali ensinada, Filosofia do
Jardim. Formando uma comunidade distanciada do bulício da cidade, vivendo de
maneira frugal e silenciosa, a Escola do Jardim diferenciou-se imediatamente de
outra, criada na mesma ocasião, a Escola do Pórtico, em grego stoa, isto é, a esco
la estoica, fundada por Zenão de Cício, que se dirigia a um auditório numeroso e
argumentava dialeticamente com a multidão, expondo-lhe seu sistema.
Jacques Brunschwig considera que, cronologicamente, Epicuro foi o primei
ro e verdadeiro fundador de uma escola de filosofia nova, no período helenístico:
o Jardim é, antes de tudo, verdadeira e institucionalmente, uma "escola nova": já
não é um centro aberto de livre investigação e de ensino sem ortodoxia, como foram
a Academia de Platão e o Liceu de Aristóteles, mas uma comunidade de vida com
pleta, agrupando nos mesmos lugares homens, mulheres, crianças, adultos, jovens e
velhos. [ ... ] A comunidade funda-se no aprendizado da doutrina do mestre, sobre82