justo segundo a Natureza, ou o direito natural, é universal e o mesmo para todos,
a justiça e a injustiça são convenções particulares ou historicamente determina
das, podendo variar em cada Cidade. Por isso o sábio epicurista pede que a Cidade
seja justa, mas ele não depende dela para ser justo, nem se define como justo a
partir dela e sim a partir da Natureza.
Como observa o historiador da filosofia Giovanni Reale, o discurso prove
niente do Jardim afirma que a realidade pode ser perfeitamente conhecida pela
razão humana, que tal conhecimento é inseparável da felicidade, entendida como
paz de espírito ou serenidade (ausência de perturbação e dor) e que para alcançá
-la o homem precisa apenas de si mesmo, não precisando da Cidade, das institui
ções, da nobreza, das riquezas e nem mesmo dos deuses: o homem é perfeitamen
te autárquico.
É claro que, diante dessa mensagem, todos os homens tornam-se iguais, porque to
dos aspiram à paz de espírito, todos têm esse direito e todos podem alcançá-la, se
quiserem. Consequentemente, o Jardim quis abrir suas portas a todos (Reale, 1994,
p. 152).A obra
De acordo com Diógenes de Laércio, Epicuro foi um escritor fecundo com uma
obra abundante -por volta de trezentos escritos -, ultrapassando todos os outros
filósofos. Entre os títulos mencionados por Diógenes estão: Da natureza (trinta e sete
livros), Dos átomos e do vácuo, Do que se deve escolher e do que se deve fogir, Da ftnalidtu1e da
vida, Dos deuses, Da piedade, Dos simulacros, Do amor, Da música, Da realeza, Contra os
megáricos, Contra os fisicos, Sobre o destino, Máximas fondamentais e Cartas.
Dessa obra copiosa, entretanto, pouco restou. Dos textos remanescentes
constam quarenta Máximas fondamentais (Kyriai doxai), três cartas -Carta a Heró
doto, que trata da fisica; Carta a Pitócles, sobre a meteorologia; e Carta a Meneceu,
contendo os princípios fundamentais da ética -, e um conjunto de oitenta pensa
mentos, descobertos em 1888 na Biblioteca do Vaticano, conhecidos como Senten
ças vaticanas. Em 1753, escavações arqueológicas feitas em Herculano descobri
ram, soterrada sob a lava do Vesúvio, a biblioteca de um epicurista romano,
Filodemo, contendo o Da natureza, mas os papiros encontrados estavam em esta
do muito precário e são quase ilegíveis.