подал в суд на Флейшгауэра, обвиняя его опять же от
имени всех масонов в клевете и даче ложных показа-
ний. В жалобе Тоблера перечислялись якобы ложные
утверждения Флейшгауэра: масоны пропагандируют
атеизм, между масонами и иудеями существует тайная
связь, у масонов имеются тайные программы и уста-
вы.
Жалобе масонов дали немедленный ход. Уже 14 мая
состоялось первое заседание суда по этому делу.
Флейшгауэр принял вызов вольных каменщиков,
признал (хотя мог и не делать этого) свою подсудность
швейцарскому суду и выразил согласие явиться в суд.
Вместе с тем он потребовал, чтобы ему предоставили
возможность вызвать не менее трех свидетелей – по
одному из Польши, Франции и Германии. Он обещал
представить суду документы, отобранные немецкой
полицией при закрытии масонских лож в Германии.
Для перевозки документов из Германии он попросил,
чтобы швейцарские власти дали ему специальных чи-
новников для сопровождения этих документов от не-
мецкой границы до Берна.
Предстоял большой процесс о мировой роли ма-
сонства. Первое заседание суда назначили на 28 авгу-
ста. Однако Тоблер забрал свою жалобу обратно.^1
В заключение этой главы я приведу решение еще
одного суда над сионскими протоколами, самого
высшего – суда духовного, церковного. Главный су-
дья его – глава Русской Зарубежной Церкви митро-
полит Антоний (Храповицкий). В начале 1935 года от
Бернского суда на его имя поступил запрос, имеет ли
Русская Церковь какие-либо данные о происхожде-
нии сионских протоколов. Полностью привожу ответ
митрополита Антония:
(^1) АГИ. Фонд Б.И. Николаевского, 20–6.