ственников о сионских протоколах, добавив от себя
обвинения в христианском антисемитизме величай-
ших классиков русской литературы Пушкина и Гого-
ля. Выискивая антисемитские строчки в произведени-
ях великих, соратник сороса посетовал на «отсутствие
положительного образа еврея в творчестве великих
писателей».
Однако пламенному иудею этого показалось мало,
и он стал доказывать антихристианскую и антиправо-
славную суть сионских протоколов. И в этом с ним
согласится любой христианин, ибо совершенно оче-
видно, что сионские протоколы – памфлет, изложен-
ная в литературно-публицистической форме програм-
ма борьбы с Христианской цивилизацией.
Лучше всего о сионских протоколах как програм-
ме борьбы с Христианской цивилизацией сказали
русские святые и подвижники первой половины XX
века – св. Иоанн кронштадтский, св. Владимир, ми-
трополит киевский и Галицкий; архиепископ Никон
(Рождественский), митрополит Антоний (Храповиц-
кий), драгоценные слова которых я приводил в пред-
ыдущих главах.
В конце XX века свое веское слово о сионских про-
токолах сказал и еще один великий подвижник Рус-
ской Церкви – митрополит санкт-Петербургский и ла-
дожский иоанн (снычев).
Привожу его мнение:
«...и вот на свет появился любопытнейший доку-
мент. Он широко известен миру под названием «Про-
токолы сионских мудрецов». Пожалуй, ни один дру-
гой документ не вызывал за последние восемьдесят
лет столь яростных споров. Да и немудрено – в нем де-
тально и одновременно сжато изложен план завоева-
ния мирового господства, столь циничный и подлый,
преисполненный столь явного презрения и откровен-
ного поклонения злу, столь искусно составленный,
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1