Лорд Мильнер еще более усиливает мондиалистский ха
рактер «Общества круглого стола». Ведется пропаганда необ
ходимости единого мирового государства и создания миро
вого правительства. Общество оказывало сильнейшее влия
ние на политику правительств Англии и стран Антанты во
время Первой мировой войны.
Уже на этом этапе тайные иудейские и масонские орга
низации начинают строительство системы всеобщего контро
ля над основными сферами деятельности общества. Они стре
мятся подменить духовные ценности христианства иудейско-
масонскими представлениями о «радости жизни». Вначале
печать, литература и искусство, а позднее и основные поли
тические институты общества подпадают под влияние под
рывных сатанинских сил мирового масонства. Однако вплоть
до начала XX века многие планы масонских заговорщиков ру
шились в результате существования великих монархий — Рос
сийской, Германской и Австро-Венгерской. Вплоть до 1914 го
да эти монархии служили залогом христианского развития и
стабильности Европы и всего мира. Спровоцировав войну
между ними, иудейско-масонские конспираторы ввергли че
ловечество в мировую бойню, которая стала началом конца
христианской цивилизации в Европе, сохранившись к на
стоящему времени отдельными островками только в России.
После Первой мировой войны центр тайной иудейско-
масонской власти переходит в США Уже к концу 20-х годов в
этой стране было больше масонов, чем во всем остальном
мире. Еврейские организации этой страны были могущест
венны и располагали огромными финансовыми средствами.
Инфраструктура тайной власти мировой закулисы рождает
ся в семейных кланах международных иудейских банкиров, ох
ватывающих своим влиянием множество государств и фактиче
ски содержащих за свой счет (кредиты, льготы, дотации и пря
мой подкуп) значительную часть правящих государственных
элит Запада. «Что может быть более убедительной иллюстрацией
фантастической концепции всемирного еврейского пра
вительства, чем семья Ротшильдов, объединяющая в своем со
ставе граждан пяти различных государств... тесно сотрудни
чающих по крайней мере с тремя правительствами, частые
конфликты которых не поколебали интересов их государст
венных банков! Никакая пропаганда не способна создать символ
более убедительный для политической цели, чем сама жизнь»1.
1 SacherH М. The Course of modern jewish history. N. Y., 1963- P. 129.