38 Venerdì20Marzo2020 CorrieredellaSera

Viva i lupi eicavalli,non i gatti

Hitler animalista solo ametà

Ilsaggio

●Il saggio

di Jan

Mohnhaupt,

Tiereim

Nationalsoziali

-smus, è

appena uscito

in Germania

presso la casa

editrice Hanser

Verlag (pagine

288, e 22)

BERLINOChefosserocani o gatti,cervi o leo-

ni,cavalliolupi, in pochi momenti della

storia gli animali sono staticosì importan-

ti come durante il nazismo.Per dirla tutta,

iprimiveri animalisti furonoinazisti. E

non solo perché Adolf Hitler eravegetaria-

no, odiava lacaccia e aveva probabilmente

nelcane pastorefemmina Blondi la sua

miglioreamica. Inverità, appena arrivati

al potere, nel 1933, i nazionalsocialisti ap-

provarono una legge moltosevera per la

protezione delle bestie, mettendone al

bando l’uso negli esperimenti, punendo

ogniforma ditorturaemaltrattamento,

introducendo preciseregole sulla macel-

lazionetese a impedire inutili sofferenze.

Come siconcilia tutto questocon la bru-

talità e la crudeltà delregime hitleriano? E

fu tutto oro quello che luceva, quanto al lo-

roatteggiamento neiconfronti degli ani-

mali?

Affronta questitemi,offrendo

rispostesorprendentieoriginali,

il saggio diJan Mohnhaupt appe-

na uscito in Germania. Pubblicato

da HanserVe rlag, TiereimNatio-

nalsozialismus («Gli animali nel

nazionalsocialismo») fa lucesu

una partemoltopococonosciuta

della storia del nazismo,confer-

mandone le aberrazioniesmon-

tando anche alcuni miti sulle pre-

sunte «cose positive» delregime.

«Proprio attraverso gli animali, possia-

mo inveceraccontaremoltosulle vittime

umane e sulla bestialità del potere nazio-

nalsocialista», spiega l’autore, secondo il

quale i nazisticancellarono iconfini gerar-

chici tra esseri umaniebestie, introdu-

cendo una divisione tra buonoecattivo,

tra vite degne e vite senzavalore. Nel pri-

mo gruppo stavano gli ariani e le razze lo-

ro apparentate,così comecani,cavalli e le-

oni. Dall’altra parteeranoi«parassiti»,

fossero ebrei o cimici, slavi o pidocchi. In

mezzo, scrive Mohnhaupt, stavano i gatti,

considerati animali degli ebrei (ai quali

dal 1940 fu proibitotenerlicome bestiole

domestiche) e per questo protetti, ma non

troppo: sevenivanocolti a più di duecento

metri dal loroterritorio di riferimento po-

tevano essere uccisi.

Il libro ridimensiona alcune narrazioni.

Intanto quella dei nazisti amici degli ani-

mali: la legge del 1933 inrealtàconteneva

molti buchi e scappatoie, lasciando ampia

discrezionalità all’amministrazione sul lo-

rouso negli esperimenti quando erano

«utili alla scienza»: «Sembra unaformula-

zione avanzata, ma inverità è un modo per

dire che è l’autorità a decidere quale delle

istituzioniodelle ricerche debba essere

ammessa a farlo. Il che nel dubbio può le-

gittimare tutto, non solo esperimenti sugli

animali. Come poi fu ilcaso». Quanto alle

regole sulla macellazione, erano dirette

soltantocontrolepratiche kosher ,cioè

avevano una funzione esclusivamente an-

tiebraica. I simili rituali musulmani erano

per esempiotollerati.

Il cane aveva un posto privilegiato nella

gerarchia animale delregime, che nell’al-

levamento e nella selezione delle razzeca-

ninevedeva un modello per le propriefol-

lie razziste. Se il Führer aveva Blondi,Jose-

ph Goebbels ostentava Benno. Icanidi era-

no strumentocentrale della propaganda o

venivano usaticome guardiani del lager e

perterrorizzare gli ebrei durante i rastrel-

lamenti. Sullo stesso piano ilcavallo, a cui

il ministero della Guerra bavarese dedicò

un monumento visibile ancora oggi. Ica-

valli smontano uno dei miti piùforti della

propaganda nazista, quello della guerra

motorizzata che scandìisuccessi della

Wehrmacht: «Inrealtà—spiega

Mohnhaupt — senza i 3 milioni di equini

impiegati nello sforzo bellico non sarebbe

successo molto. Nonc’erano abbastanza

mezzi per assicurareirifornimenti sul

fronte orientale».

Lacaccia poi era unavera e propria me-

tafora delle moltecontraddizioni interne

NovecentoUn saggio dello storico Jan Mohnhaupt analizza l’atteggiamento contraddittorio del Terzo Reich verso le bestie

Cartolina propagandistica del 1934 raffigurante Hitler mentre nutre due cerbiatti, intitolata DerFühreralsTierfreund («Il Führer come amico degli animali»)

Cultura

Il festival di antropologia delcontempo-

raneo Pistoia-Dialoghi sull’uomo

( dialoghisulluomo.it ) aderisce alla

campagna #iorestoacasa .Convivere,fa

sapere ilfestival, significa che tutti ci

prendiamo cura di tutti.Così i Dialoghi

pubblicano suicanali social brevi

riflessioni percondividere i dubbi, le

paure, le idee per superare le difficoltà

insieme. I primicontenuti sono di Marco

Aime, Matteo Lancini, Vittorio Lingiardi,

AscanioCelestini,AdrianoFavole. Inoltre

sulcanaleYouTube delfestival ci sono

oltre 320 fraconferenze e interviste sui

temi che i Dialoghi hanno affrontato: il

dono, lacondivisione, l’identità... Pistoia-

Dialoghi sull’uomo è promosso dalla

Fondazione Cassa di Risparmio di Pistoia

e Pescia e dalComune di Pistoia e ideato

e diretto da GiuliaCogoli.

Lacampagna#iorestoacasa

Dialoghisull’uomo:

ivideoonline

delfestivaldiPistoia

dalnostrocorrispondente

PaoloValentino

Leleggi

Ecologismo ariano

L

a protezione degli animalivenne

assicurata sotto ilTerzoReichcon

una legge, elaborata dagli studiosi

Clemens Giese eWaldemarKahler, che

fu varata nel novembre 1933, meno di

un anno dopo la presa del potere da

parte di Adolf Hitler. E nel luglio 1935

seguì una normativa più ampia di

tutela della natura.Unaltro libro

dedicato a questitemi è TheGreenand

theBrown («IlVe rde e il Bruno») di

FrankUekötter, edito nel 2006 da

CambridgeUniversity Press.

●Jan

Mohnhaupt

(nella foto

sopra) è nato

nel 1983 nella

regione della

Ruhr.

Giornalista e

saggista, è

autore del libro

DerZooder

Anderen

(Hanser Verlag,

2017) sugli zoo

di Berlino Est e

Ovest all’epoca

del Muro

DeNittiselar ivoluz ionedellosguardo

Ferrara /PalazzodeiDiaman ti

Finoal 13.4.2020

palazzodiamanti.it

De Nittis, Tralespighedelgrano (part.), 1873. Collezione privata