Die Welt - 04.04.2020

N

och die monströseste Mu-

sik verbreitet eine frohe

Botschaft: So schlimm,

wie sie es in Töne setzt,

besingt und gestisch un-

termalt, wird es nicht

kommen. Zu apokalyp-

tisch galoppierenden Gitarren brüllt der Sän-

ger Marcus Bischoff, dass die Himmel bren-

nen und die Welten sterben. Aber er sei da:

„This is the very end, still I am cho-

sen to protect and defend“. Er sei

der Auserwählte, der Beschützer,

der Verteidiger der Menschheit.

VON MICHAEL PILZ

Marcus Bischoff singt bei Heaven

Shall Burn aus Saalfeld, einer Band,

die weltweit als deutscher Kulturex-

port gefeiert wird, nicht ganz so

groß wie Rammstein, aber fast. Ihr

neuntes, zweiteiliges Album heißt

„Of Truth and Sacrifice“, die 19 Stüc-

ke handeln davon auch im Wesentli-

chen: Was ist wahr, und was gilt es

dafür zu opfern? Wahr ist, dass die

WWWelt schon besser war und dass es soelt schon besser war und dass es so

nicht ewig weitergeht, wenn sich die

Menschheit nicht besinnt.

Im Heavy Metal muss man die fan-

tastischsten Metaphern in den Alltag

üüübersetzen – sofern die Musik und ih-bersetzen – sofern die Musik und ih-

re Lyrik überhaupt verstanden wer-

den möchten wie bei Heaven Shall

Burn. Sie wollen keine übertriebenen

Ängste schüren, wenn sie an den Krieg

erinnern, keine Unruhen heraufbe-

schwören, wenn sie zur Vergeltung

und zum Widerstand aufrufen und

nicht missverstanden werden, wenn

sie sich als Adler unter Geiern sehen.

Sie wollen das in Verruf geratene Gute,

sie wollen die Guten sein. „Wir haben

eine Band für unsere Haltung“, sagt ihr

erster Gitarrist Maik Weichert, der die

Band von 24 Jahren in Thüringen ge-

gründet hat und seither schreibt, was

Marcus Bischoff singt.

Mit ihrem kämpferischen Album mel-

den sich fünf Musiker zurück aus ihrem

bürgerlichen Dasein als Verfassungs-

rechtsreferendar, Robotiker, Musik-

schullehrer, Physiotherapeut und Kran-

kenpfleger – während Thüringen bei-

nahe seinen bürgerlichen linken Landes-

vater durch eine perfide Strategie der

rechten, antibürgerlichen AfD verloren

hätte, angeführt von einem aktenkundi-

gen Faschisten. „Die Partei hat die Radi-

kalisierung in ihrer DNA. Wer weiß, wer

nach Björn Höcke kommt und der Verfas-

sung mehr als das Asylrecht abspricht“,

sagt der Gitarrist. „Konservative, die

grundsätzliche Werte über Bord werfen,

wenn es darauf ankommt, sind keine Kon-

servativen. Sie sind reaktionär.“

Maik Weichert sagt auch, dass beim

Festival im Wacken, wo man seine Band

zum festen Bühnenpersonal zählt, mehr

Konservative vor der Bühne stünden als

bei ähnlich großen Festivals. Konservativ

im Herzen. Dass Heaven Shall Burn in Wac-

ken auftreten, ihre Konzertreisen bis nach

Amerika ausdehnen, ihre Alben gut verkau-

fen und trotz allem noch ihren Berufen nach-

gehen, die andere Musikanten längst gekün-

digt hätten, ist ein alltäglicher Ausdruck ih-

rer Haltung. Krankenpfleger ist man kaum

wegen des Geldes. Weichert spricht von der

sozialen Armut und den geistigen Grenzen

reiner Rockmusikerexistenzen, über Band-

zombies und fahrendes Gesindel. Er gönnt

sich den Luxus ewigen Studierens, in Fä-

chern wie Sammlungsbezogene Wissens-

und Kulturgeschichte und zurzeit eben Ver-

fassungsrecht mit einem Referendariat im

Thüringer Landtag. „Da fliegen einem die

Themen zu, die einen wütend machen und

wieder zu neuen Liedern führen. Wenn ich in

der Bibliothek sitze, freue ich mich auf die

Musik. Wenn ich Musik mache, freue ich

mich auf meine Bücher.“

Sie machen Musik, wenn sie es möchten,

nicht wenn sie es müssen. Je erfolgreicher sie

wwwurden, desto ausgeglichener wurde auch dieurden, desto ausgeglichener wurde auch die

Balance zwischen Leben und Kunst. Sie spie-

len bei Rock am Ring und Rock im Park und

haben für den Rest des Jahres frei. „Frei-

haben

heißt, zur Arbeit gehen“, sagt Maik Weichert.

„Spießbürgerlich, deutsch.“ Und dann erzählt

er, wie der Heavy Metal mit dem Untergang

der DDR nach Thüringen kam, naturgemäß

etwas verspätet, dafür aber umso ungestörter

als in dichter überwachten Städten, wo es kei-

ne Dorfgasthöfe gab, an denen auch Konzerte

ohne Spielgenehmigung möglich waren. Kel-

lerpunkbands aus der ganzen DDR reisten in

den vergessenen Süden, Metalbands traten in

selbstbemalten Monster-T-Shirts auf.

Weichert war zwölf, als in Berlin die Mau-

er aufging und das Land verschwand. Ein

Wende- oder Zonenkind, das sich das Penta-

gramm von Morbid Angel in sein Zimmer

hängte und damit die Eltern überforderte,

die damals gerade von der „Bild“-Zeitung

ausführlich über den okkulten „Satansmord

von Sondershausen“ unterrichtet wurden.

Das Slaytanic-Sweatshirt des amtlichen Slay-

er-Fanklubs mit der Wehrmachtsmütze auf

dem Totenschädel trug er auch. Andere sei-

nes Alters wurden wirklich Neonazis. „Viele

meiner Freunde waren nach den Ferien keine

Metaller mehr, sie waren Faschos und boten

mir ihre Metalplatten günstig zum Verkauf

an.“ Die Koexistenz der jugendlichen Subkul-

turen war nicht friedlich, aber sie wirkt, an-

ders als in den geordneten Milieus westlich

geprägter Großstädte, bis heute nach. Manch

ehemaligem Freund begegnet Weichert wei-

terhin, als Nachbar im Thor-Steinar-Style, als

Dachdecker oder als Vater in der Schule.

Heavy Metal mag in seinen Spielarten, von

Doom bis Thrash, von Speed bis Metalcore

oder Melodic Death Metal, wo sich Heaven

Shall Burn verorten, ein globales Medium

sein. Lokal gedacht wird von den Musikern

seit alters her. Im Ruhrgebiet hielten die Berg-

und Gastarbeiterkinder in den Achtzigerjah-

ren die Malocherehre hoch.In Thüringen sind

HSB die große Heimatband. „Ich habe einmal

meine Heimat verloren. Die DDR. Sie war

nicht schön, aber Heimat“, sagt Maik Wei-

chert. „Es war der Verlust der Sorglosigkeit.

Meine Eltern wussten nicht mehr, was aus ih-

nen wird. Sie wussten auch nicht, was aus mir

wird. Ob ich mit meiner Musik, mit meinem

Metal, völlig durchdrehe und Fascho werde.“

WWWeichert ist im Neubauviertel aufgewachsen,eichert ist im Neubauviertel aufgewachsen,

in der Platte, wie man heute sagt, in Blanken-

hain am Porzellanwerk. Heute lebt er als Kul-

turschaffender und

Student standesgemäß in Wei-

mar: „Ich bin immer froh, wenn ich in mein

kleines Weimar zurückkehre. Ich kann schon

verstehen, was Goethe in seinem Nest, wie er

es genannt hat, mochte. All die großen Geister

waren je gerade dort, weil nichts los war und

sie in Ruhe ihr Ding machen konnten.“

Überall in Thüringen stößt man auf Spu-

ren der Band. In Saalfeld, wo sie in sämtli-

chen Einträgen des Internets zu Hause sind,

steht das Kulturzentrum am Schlossberg,

früher ein besetztes Haus und damit auch die

Festung gegen die gewalttätigen regionalen

Rechten. Auf der Intensivstation im Kran-

kenhaus von Saalfeld arbeitet der Sänger

Marcus Bischoff. In Bad Kösen, kurz hinter

der Landesgrenze, unterhält die Band ihr

Studio im Sozialgebäude eines Kalkwerks.

Alexander Dietz, der zweite Gitarrist, be-

treibt seine Musikschule in Rennstedt.

„Green Republic“ heißt ihr Imbiss für vegane

Hamburger in Erfurt, „Under Pressure“ ihre

Druckerei für fair gehandelte Heaven-Shall-

Burn-T-Shirts in Gera. Trikotsponsor für den

früher glorreichen und heute tapferen Dritt-

ligisten FC Carl Zeiss Jena waren sie, ge-

meinsam mit den radikalen Tierschützern

von Sea Shepherd. „Mein grünes Herz in

dunklen Zeiten“heißt der Film zum

neuen Album, darin sieht man sie ge-

meinsam oder einzeln in ihrer natürli-

chen Umgebung, zwischen Freibad Un-

terwellenborn und Jugendzentrum

Gorndorf.

Christian Bass, ihr Schlagzeuger,

stammt aus dem Ruhrgebiet. Der Quo-

tenwessi, wie sie sagen. Bass sagt: „In-

teressiert mich wenig.“ Weichert sagt:

„Im Westen spielt der Osten keine Rol-

le – bis wieder ein Wessi kommt, dem

Ossi blühende Landschaften ver-

spricht und leichte Lösungen anbietet

und dafür gewählt wird wie heute

Björn Höcke und die AfD.“

VVVor allem aber ärgert Weichert sichor allem aber ärgert Weichert sich

üüüber die ostdeutschen Kollegen, dieber die ostdeutschen Kollegen, die

sich öffentlich zurückhielten, um ihre

womöglich mit völkischen Gedanken

spielenden Kunden nicht durch welt-

offene Positionen zu verschrecken.

Blieben, sagt er, Feine Sahne Fischfilet

in Mecklenburg-Vorpommern und

Kraftklub in Sachsen, linke Punks und

eine linke Popband, die im Hip-Hop

wwwurzelt. Und sie selbst mit ihrem lin-urzelt. Und sie selbst mit ihrem lin-

ken Metalcore, die es in Kauf nehmen,

wenn manche eher konservative Zu-

schauer und Zuhörer die Augenbrau-

en heben, wenn sie auf der Bühne ste-

hen und sich zwischen ihren Stücken

eindeutig politisch äußern. „Viel-

leicht wäre unsere Kundschaft ohne

solchen Ansagen allein in Thüringen

noch einmal um ein Viertel größer.

AAAber auch das ist ein Ausdruck unse-ber auch das ist ein Ausdruck unse-

rer Freiheit. Ich bekäme meinen

KKKühlschrank auch durch meine Ar-ühlschrank auch durch meine Ar-

beit am Verfassungsrecht gefüllt“,

sagt Weichert. „Es ist auch für mich

wichtig, in einer solchen Band zu

spielen“, sagt ihr Westschlagzeuger

Christian Bass.

Nach ihrem wütenden Album

„Veto“ von 2013 und ihrem naturse-

ligen Album „Wanderer“ von 2016

kehrt mit „Truth and Sacrifice“der

rechtschaffene Zorn zurück. In

einem Stück wie „Tirpitz“ über das

gewaltige, aber versenkte deutsche

Schlachtschiff und die Hybris des

heroischen Faschismus und in

einem Stück wie „Stateless“ über

einen Heimatlosen ohne Himmel.

Marcus Bischoff singt auf Englisch,

aber schon 2010 hieß es am Ende

von „The Lie You Bleed For“: „Und

damit du es verstehst: Du folgst

den falschen Führern!“ In „Expa-

triate“, 2020, hält Maik Weichert

nach den Flüchen seines Sängers eine An-

sprache auf Hochdeutsch: „Eure Führer, eure

Farben, all eure geliebten Staaten und alles,

was euch heilig ist, sind nichts als Treibgut in

den ewigen Gezeiten von Aufstieg, Herr-

schaft, Niedergang!“ Man kann „Expatriate“,

den Titel ihres längsten aktuellen Stücks, als

Anleitung zum Auswandern verstehen, aber

auch Abrechnung des Ausgebürgerten mit

seiner fremd gewordenen Heimat.

Weichert sagt: „Dafür ist Stefan Heym als

Amerikaner nach dem Krieg nicht aus Ame-

rika geflohen, dafür ist Wolf Biermann 1976

von der DDR nicht ausgebürgert worden, da-

mit wir heute als Künstler unsere Fressen

halten.“ Als Alternative für Thüringen als

Heavy Heimat. Auch im Humanismus darf

der Himmel leer und rot und Metal die Musik

der Mitte sein.

Heavy Heimat:

Maik Weichert von

Heaven Shall Burn

beim Rockfestival

„Full Metal

Mountain“

ALTERNATIVE

FÜR

THÜRINGEN

Seit einem

Vierteljahrhundertierteljahrhundert

spielen

Heaven Shall Burn

aus Saalfeld

ggegen rechts.egen rechts.

Eine Begegnungine Begegnung

mit ihrem

PPICTURE ALLIANCE / DPAICTURE ALLIANCE / DPA

//HENRIK JOSEF BOERGERHENRIK JOSEF BOERGER

Gitarristen und

Gründer, dem

Verfassungsrechtlererfassungsrechtler

Maik Weichertaik Weichert

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04.04.20 Samstag, 4. April 2020DWBE-HP

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DIE WELT SAMSTAG,4.APRIL2020 DAS FEUILLETON 31

E

in Bach, man vergisst das ja schnell,

wenn man nicht mehr raus darf, hört

sich übrigens ganz schön silbrig an.

Gemächlich tänzelt er funkelnd durch eine

anmutige Landschaft. Hin und wieder vorbei

an schönen Schäferinnen und Hirten, die auf

ihrer Flöte mit den Vögeln um die Wette tiri-

lieren. Nature writing, das demnächst ehe-

malige große Ding der Gegenwartsliteratur,

ist natürlich keine Erfindung der Gegenwart.

Schon gar keine der Literatur.

VON ELMAR KREKELER

Justin Heinrich Knecht konnte das auch

schon. Vor 250 Jahren war das. Knecht darf

man nicht kennen. Geboren in Biberach an

der Riß 1752, Musikdirektor in Biberach, Kir-

chenmusikreformator, Musiktheoretiker,

Orgelpädagoge, Komponist von Singspielen,

Kantaten und mehreren Sinfonien in Biber-

ach. Gestorben 1817 in Biberach. In Biberach

ist Knecht weltberühmt. Die zentrale Schüt-

zenfesthymne stammt von ihm. Und ohne

„Wie können wir, Vater der Menschen, dir

danken“, sein Weihnachtslied für das

„Christkindle ralassa“ (so heißt Biberachs

Heiligabendfest auf dem Marktplatz), er-

scheint kein Jesuskind an der Riß.

Den Bach singen lassen hat Knecht mit

seinem Orchester von der Löblichen Musik-

gesellschaft im Jahr 1785. „Zur Ergötzung der

Ohren und der Rührung der Herzen“. In fünf

Sätzen einer Sinfonie, die „Le Portrait musi-

cal de la Nature“ überschrieben ist. Und in

der auch die Schäferin und die Vögel vor-

kommen. Und das Gewitter, das aufzieht,

rumrumpelt, abzieht. Und eine Menschenge-

meinschaft beseelt dem Schöpfer danken

lässt, dass sie ihr Ausgeliefertsein an die Na-

tur überleben durften. Könnte man in Zeiten

von Corona also auch zeichenhaft hören,

dieses Naturmusikschauspiel aus vermeint-

lich bukolischen Zeiten.

Das Programm der fünf Sätze kennt je-

der, der jenen kennt, der wiederum Knecht

kannte. Ludwig van Beethoven besaß

Knechts Orgelschule, teilte sich – für seine

Kurfürstensonaten und die Klaviertrios op.

1 – mit Knecht einen Verleger in Speyer.

Und es wäre schon ein fabelhafter Zufall,

wenn Knechts Naturporträt nicht als Blau-

pause für Beethovens Landliebesinfonie,

die „Pastorale“ gedient hätte. Brückenstü-

cke beide. Knecht steht noch mit einem

Bein am Ufer des Barock, Beethoven schon

mit einem am andern Ufer der Romantik.

Die Berliner Akademie für alte Musik hat

sie jetzt gemeinsam eingespielt. Vergleiche

der beiden Sinfonien mit den fast identi-

schen Satzprogrammen sollte man unter-

lassen. Die Berliner Originalklängler tun

das auch nicht. Gehen Knechts herrliches

Naturschauspiel mit der gleichen Grandez-

za an wie das 20 Jahre jüngere von Beetho-

ven, lassen beides in den feinsten, elektri-

sierendsten Farben leuchten.

Justin Heinrich Knecht teilt mit Beetho-

ven mehr als nur den Bauplan seiner Sinfo-

nie. Stammt aus einer Musikerfamilie, wurde

früh als Talent entdeckt, unterrichtet vom

Vater. Christoph Martin Wieland, das Biber-

acher Großgenie, hat ihn unter seine Fittiche

genommen. Zwölf Jahre war Knecht alt, da

durfte er für Wielands Bühne Singspiele

komponieren. Er verfolgte, unterstützte das

Ausbildungsprogramm des Knaben. Bis der

1771 mit 19 Jahren Musikdirektor von Biber-

ach wurde, in der – wie in vielen deutschen

Klein- und Mittelstädten – bürgerliches und

adliges Musizieren sich gegenseitig befruch-

teten, das öffentliche Konzertwesen und die

Aufklärung aufblühte.

Lehrer an der Lateinschule war Knecht,

fffür Kirchenmusik verantwortlich, für dasür Kirchenmusik verantwortlich, für das

musikalische Theater, Opern komponierte

er (eine „Entführung aus dem Serail“ vier

Jahre nach Mozart auf den gleichen Text,

„Die Äolsharfe“, ein Vierstünder, geschrie-

ben für Stuttgarts Hoftheater 1807/08, ur-

aufgeführt 200 Jahre später in Biberach),

Sinfonien, vor allem viel geistliche Musik.

Das meiste ist verschollen. Überlebt hat er

vor allem mit seinem Gesangbuch für Würt-

temberg und seiner Orgelschule. Er reichte

• als tatsächlich einflussreicher Musiktheo-

retiker – den Geist Bachs an die Romantik

weiter. Kein Klein- eher ein Mittelmeister.

Sammelte auf, was die musikalischen Zeit-

läufte an Biberach vorbeispülten (Haydn

mochte er besonders). Und lenkte es – um

im Bach-Bild zu bleiben – auf eigene Fluss-

läufe und nicht selten höhere Ebenen um.

Wieland hat immer wieder versucht, ihn aus

seiner württembergischen Selbstquarantä-

ne zu holen. In Stuttgart kam Knecht als

Mittfünfziger an. Da war es wohl zu spät.

Kaum zwei Jahre dauerte das gegenseitige

Fremdeln zwischen dem Biberacher, der

„gar keine Hofmanier“ hatte, und seinem

Orchester, seiner Landeshauptstadt, da war

Knecht wieder daheim an der Riß. „Lieber

will ich in Biberach bei meinem Bierle sit-

zen, als eine solche Hofluft athmen, die

mich vom freien Menschen zum unfreien

Menschen machte.“

Geradeheraus war er, heißt es in den Ne-

krologen, und aufrichtig und deutsch und

ohne Eigendünkel. „Sein Genius neigte sich

prädominierend zum Großen, Erhabenen,

Ernsten und rein Gemüthlichen“.

Man würde wahrscheinlich gern an der Riß

ein Bierle auf ihn trinken. Das darf man aber

gerade nicht. Holt man sich halt seine Natur

ins Haus. Und hört seine Psalmkantaten.

„Dixit dominus“ zum Beispiel. Zur höheren

Ehre Gottes, wenn wir unser Ausgeliefert-

sein an die Natur überlebt haben.

Bierle

bevorzugt

Urvater der

„Pastorale“:

Ein Porträt von

Justin Heinrich Knecht

WWWeltberühmt in Württemberg: Justineltberühmt in Württemberg: Justin

Heinrich Knecht (1752 bis 1817)

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