2020-04-08 Die Zeit

DIE ZEIT

WOCHENZEITUNG FÜR POLITIK WIRTSCHAFT WISSEN UND KULTUR

CORONA-TRACKING KIRCHENBESUCH

Apps können unterstützen, die Verbreitung des Virus einzudämmen.

Sie befreien uns aber nicht von Selbstdisziplin VON GERO VON RANDOW

Früher übersprangen viele Karfreitag und gingen gleich zum

Osterspaziergang über. Das ist jetzt anders VON EVELYN FINGER

Kleines Übel Glaube, Liebe, ...

M

it Smartphone-Apps gegen

Corona kämpfen, das klingt

zu schön, um wahr zu sein.

Doch seit vergangener Woche

macht ein System Hoffnung,

mit dem sich derartige Apps

binnen Kurzem programmieren ließen: Nachdem

ein Handynutzer positiv auf Covid-19 getestet

wurde, erscheint dann eine Alarmmeldung auf all

jenen Geräten, die mit seinem zuvor Funkkontakt

per Bluetooth hatten.

Derartige Themen waren früher etwas für

Spezialisten. Früher, vor wenigen Wochen. Vor

der Pandemie. Mit ihr wächst nicht nur die Zahl

der Erkrankten, sondern steigt auch die Lern-

kurve der Bürger. Sie erleben eine Ausweitung

der Angst und des Wissens, der Unsicherheit

und der Sicherungsmaßnahmen sondergleichen.

Über das Virus wissen sie jetzt auch dies: Wer

infiziert ist, fühlt sich tagelang noch gesund, ist

aber bereits ansteckend. In dieser Phase rast Sars-

CoV-2 unter einer Tarnkappe durch die Bevöl-

kerung. Zeigt jemand Symptome, ist daher Eile

geboten, will man die Kontaktpersonen des

Patienten rechtzeitig finden und testen. Zurzeit

tun dies die Gesundheitsämter mit Fragebogen

und Telefon. Digital ginge es schneller.

Eine Kombination von Datenquellen

wie in Südkorea wäre bei uns verboten

In Südkorea hat der Einsatz einer App zur Rück-

verfolgung dazu beigetragen, die Zahl der

Neuinfektionen rasch zu senken. Doch das Land

weist ein paar Besonderheiten auf. Erstens folg-

ten die Bürger unverzüglich der Aufforderung,

ihre Kontakte radikal einzuschränken. Zweitens

ist dort der Einsatz von Apps in allen Lebens-

bereichen Alltag. Drittens kombinierte die Regie-

rung Daten aus vielen Quellen, etwa Pkw-Navis,

Kreditkartentransaktionen, Überwachungskame-

ras – bei uns wäre das verboten. In Südkorea

begann, viertens, das Handy-Tracking schon im

Frühstadium der Seuche, was es erlaubte, eine

große Zahl der Verdachtsfälle rechtzeitig zu iso-

lieren und die Kettenreaktion zu stoppen.

Technik besteht eben nicht nur aus Sachen oder

Software, etwa aus Chips und Apps, sondern auch

aus Verhaltensweisen. Innovation ist daher ein

gesellschaftlicher Lernprozess. Dazu ein Beispiel

aus der Seuchenbekämpfung: die Fliegenklatsche.

Das erste US-Patent für dieses Gerät wurde im Jahr

1900 erteilt. Doch um es zum Massenartikel zu

machen, war eine Kampagne für den Kampf gegen

krankheitsübertragende Fliegen nötig. Pfadfinder

riefen zu »Fliegenklatschen-Kreuzzügen« auf, Frau-

envereinigungen, Ärzte, die Medien und die Indus-

trie schlossen sich an. So erlernte die amerikanische

Bevölkerung diese heute so selbstverständliche

Methode der Hygiene. Jahre hat es gedauert.

So viel Zeit haben wir jetzt nicht. Bis eine

kritische Masse der Bevölkerung die neuen

Corona-Apps installiert und die Handy-Einstel-

lungen angepasst hat, werden Wochen verstrei-

chen. Außerdem müssen die Benutzer davon

überzeugt werden, dass mit ihren Daten kein

Schindluder getrieben wird.

Denn die Bürger erleben in diesen Tagen die

Staatsmacht und deren überlegene Gewalt ganz

unmittelbar. Sie haben während der »sozialen

Distanzierung« erfahren, wie schnell Mahnun-

gen zu Anordnungen werden. So sinnvoll das

derzeitige Seuchenregime ist, es haben sich blitz-

artig ein paar Gewichte verschoben. Soll man

jetzt auch noch seine Bewegungsdaten abliefern?

Und wann endet auch hier die Freiwilligkeit?

Das neue App-Konzept kommt solchen

Bedenken entgegen. Es beruht auf dem freiwil-

ligen Austausch von Funk-Kennungen, die für

sich genommen keine Rückschlüsse auf Orte

und Personen zulassen. Wird bei jemandem

Covid-19 diagnostiziert, kann er das Handy-

protokoll seiner Kontakte auf einen zentralen

Computer laden, der sodann die Warnungen

verschickt. Alles anonym und verschlüsselt.

Völlig ohne Risiko ist das Verfahren nicht.

Doch im Vergleich zur Seuche wiegt diese Gefahr

gering. Überdies gehen die meisten Tag für Tag

größere digitale Risiken ein. Solange die Apps

programmiert werden, bleibt noch genug Zeit,

sie datenschutzrechtlich zu sichern: Zweck und

Zeitraum ihres Einsatzes müssen begrenzt,

Pflichten zur Dokumentation und Löschung der

Datensätze festgelegt werden.

Die Apps ersetzen die jetzigen Kontakt-

beschränkungen nicht, die Fallzahlen sind zu

hoch. Sinken sie, kann die Technik helfen, einen

neuerlichen Ausbruch der Krankheit sofort ein-

zudämmen. Den Bürgern bleibt der größte

Lernprozess weiterhin aufgegeben: Selbstdiszi-

plin auch dann zu üben, wenn der auf ihnen las-

tende Bann immer schwerer zu ertragen ist.

A http://www.zeit.deeaudio

W

ie war Ostern eigentlich vor

Corona? Im Normaldeutsch-

land wäre es wohl nicht

passiert, dass Gläubige schon

eine Woche vor Ostern an

Kirchentüren rütteln und

Einlass begehren. So geschah es am Palmsonntag

in St. Michael in München: Da feierten zehn

Jesuiten, die zu dieser Kirche gehören, still und

separiert die Messe, während sich draußen die

Christen – oder vielleicht besser: die Trostbedürf-

tigen – nicht mit der verschlossenen Tür ab-

finden wollten. Sie drückten die Klinke, sie

klopften. Warum?

Ostern ist das höchste Fest der Christenheit,

weil sich die Erlösungsgeschichte voll endet. Jesus

geht den Weg durch den Kreuzestod zur Auferste-

hung. Die wird bis heute als Sieg

gefeiert: In der verdunkelten

Kirche gehen die Lichter an, das

Halleluja erklingt, die Orgel

braust. Könnte es sein, dass viele

Leute das gerade jetzt brauchen?

Tatsächlich sorgt das Gottes-

dienstverbot in Deutschland für

Missmut. Dass der bislang nur

gedämpft geäußert wurde, liegt

daran, dass in einer aufgeklärten

Gesellschaft keiner gern als Gegner des Infektions-

schutzes gelten will. Die Tatsache aber, dass an

Ostern mancherorts Gartenmärkte geöffnet und

Kirchen geschlossen sein werden, ärgert nicht nur

Pfarrer. Viele Gotteshäuser wären ja groß genug

und die Gemeinden klein genug, um die Festlitur-

gien mit gebührendem Abstand zu feiern. Warum

ist das unmöglich? Gegenfrage: Warum sollte das

so wichtig sein in einem Land, wo normalerweise

kaum einer merkt, wenn ein Gottesdienst ausfällt?

Weil Ostern einen Trost bereithält gegen die

Weltweitkatastrophe. Das Ostergeschehen be-

schreibt die apokalyptische Situation schlechthin:

Die Welt gerät an einen Endpunkt – der Sohn

Gottes wird von den Menschen getötet –, doch

daraus erwächst ein Neuanfang. Heute wird gern

vergessen, dass die Apokalypse stets zwei Teile

hatte: Untergang und Erlösung. Das Christentum

übersetzt deshalb das Wort Apokalypse auch mit

Offenbarung oder Zeitenwende.

Man muss nicht Christ sein, um daraus Hoff-

nung zu ziehen. Eine Ärztin aus Berlin berichtete

dieser Tage, dass beim Corona-Telefon täglich über

5000 Menschen anrufen. Die mit Abstand größte

Angst: im Fall einer schweren Infektion von einer

überforderten Klinik aussortiert zu werden, zu

sterben, schlimmstenfalls: allein. Darauf, so schrieb

die Ärztin an die Redaktion der ZEIT, hätten

Mediziner nur unzureichende Antworten. Hier

seien Seelsorger gefragt – Experten nicht nur fürs

ewige Leben, sondern auch für das Kreuz.

Im Normaldeutschland, vor Corona, neigten

an Ostern viele dazu, das Dunkle des Karfreitags

zu überspringen und gleich zum Osterspaziergang

zu kommen. Das Fest war mehr wie bei Goethe

(»Vom Eise befreit«) als wie bei Paul Gerhardt

(»O Haupt voll Blut und Wunden«). Kann es sein,

dass sich das jetzt ändert?

Einer der Jesuiten aus St. Michael, Pater Hans

Zollner, sagt dazu: Mit Corona kommt etwas

Unaufhaltsames auf uns zu, so wie der Kreuzestod

auf Jesus zukam. Wir können

uns dem stellen, indem wir uns

schützen, aber von der Infek-

tionsangst nicht treiben lassen

• sondern an dem Glauben fest-
  halten, dass der Tod nur eine
  Grenze, nicht das Ende ist. Und
  die das nicht glauben? Für sie
  kann der Glaubende selbst ein
  Halt sein. Es geht ja nicht
  darum, jetzt den Atheisten die
  Auferstehung zu predigen. Es geht darum, weder
  in Panik noch in Fatalismus zu verfallen – und
  sich auf den Ernstfall des Sterbens vorzubereiten,
  statt nur auf die Vermeidung des Ernstfalls.
  Es geht um eine Gewissheit, die Trost gibt, wo
  die Wissenschaft mit ihrem Latein am Ende ist.
  Paul Gerhardt drückt es im Osterlied so aus: »Wann
  ich einmal soll scheiden, e so scheide nicht von mir!
  e Wann ich den Tod soll leiden, e so tritt dann du
  herfür: e Wann mir am allerbängsten e wird um das
  Herze sein, e so reiß mich aus den Ängsten e kraft
  deiner Angst und Pein.«
  Es hilft, jetzt auf den Karfreitag zu schauen,
  denn da geht Jesus durch den Tod ins Leben. Sein
  Beispiel lehrt nicht nur Ergebung in den Tod (»Dein
  Wille geschehe«), sondern Vertrauen: dass der Tod
  nicht das Letzte ist und dass es zur Freiheit jedes
  Menschen gehört, sich ihm zu stellen – so wie die
  Ärzte und die Seelsorger, die jetzt bei den Infizierten
  bleiben. Nicht weil sie lebensmüde sind, sondern
  weil sie der Todesangst etwas Altes entgegensetzen,
  die Bibel nennt es: Glaube, Liebe, Hoffnung.

A http://www.zeit.deeaudio

Titelillustration: Olaf Hajek

Der britische Milliardär und ehe-

malige Formel-1-Unternehmer

Bernie Ecclestone, der zum drit-

ten Mal verheiratet ist, in Brasi-

lien lebt und drei Töchter sowie

fünf Enkel hat, wird abermals

Vater. Seine jetzige Frau ist 41, er

ist 89 Jahre alt. Als Abraham mit

Sara seinen Sohn Isaak zeugte,

war er 99. Ecclestone hat also

noch viel Zeit, sich weiter zu ver-

mehren. GRN.

Spätester Vater

PROMINENT IGNORIERT

Kleine Bilder (v. o.): Shutterstock; Antje Berg-

haeuser/laif; Fototeca Gilardi/akg-images

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DK 58,00eFIN 8,00eE 6,80e

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75. JAHRGANG C 7451 C

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16

4 190745 105507

16

Was jetzt Hoffnung gibt

Auferstanden –

oder doch nicht?

Die Beweislage der

Ostergeschichte

ZEITMAGAZIN

Und 26 Menschen

diskutieren,

ob Beten hilft

STREIT

Die OsterZEIT

leistet Ihnen an diesem

ungewöhnlichen

Wochenende auch

jenseits der Zeitung

Gesellschaft:

http://www.zeit.deeosterzeit

WIE

GE FÄ H R L IC H

SIND

TÜRKLINKEN?

»Ein neues

Zeitalter«

Bilden Sie eine

Schlange!

Experten über die

Vorsicht und ihre

Nebenwirkungen

Wissen, Seite 32

Der Philosoph Peter

Sloterdijk über

Verbote und Liebe

in Corona-Zeiten

Feuilleton, Seite 47

Wie es ist, jetzt

bei der Security

zu arbeiten

Z, Seite 55

PREIS DEUTSCHLAND 5,50 € 8. APRIL 2020 No 16

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