Piauí - Edição 152 [2019-05]

(Antfer) #1

E


Pouco debatido nesse dia, 1964: O Brasil entre Armas e Livros parece ter
servido tão somente de pretexto para essas manifestações exorbitantes.


mbora o acesso ao filme no dia da estreia fosse gratuito, era preciso
se cadastrar no site da produtora Brasil Paralelo. Ao dar o primeiro
passo, uma surpresa aguardava o interessado – o site contém uma
série de outras ofertas que integram um amplo projeto de doutrinação,
inclusive um livro disponível para download, cursos com aulas semanais
ao vivo, palestras, acesso a uma biblioteca de vídeos e a conteúdo inédito
do filme etc. Quem se inscrevia podia consumir as ofertas desse mercado
livre e passava a ser bombardeado com e-mails diários oferecendo de
tudo um pouco por quantias módicas.


A Equipe Brasil Paralelo solicita com insistência a adesão dos inscritos,
conclamando-os a fazer parte do núcleo de formação e a “serem a sua
voz”. Fica claro o que está em jogo – um projeto de arregimentação de
seguidores, previamente doutrinados, acoplado a uma iniciativa
comercial. Uma milícia ideológica, desarmada, por enquanto, ao que se
saiba.


Em 26 dias, desde a estreia em 2 de abril, 1964: O Brasil entre Armas e
Livros teve 5,6 milhões de acessos no YouTube. O número impressiona,
mas para avaliar seu real significado seria preciso saber pelo menos a
duração média de cada acesso, quantos foram feitos do mesmo
dispositivo e quantas pessoas assistiram ao vídeo inteiro de uma vez.
Não há dúvida, porém, que, do ponto de vista promocional, o
lançamento foi um estrondoso sucesso.


1964: O Brasil entre Armas e Livros não é propriamente um filme; parece
mais uma versão atualizada das conferências feitas na época do cinema
silencioso para financiar as incursões de exploradores e viajantes por
terras distantes e exóticas. Nessas ocasiões, as palavras do palestrante
eram ilustradas pelas imagens captadas em suas viagens. O panfleto de
Valerim e Ferrugem, conduzido por um narrador, com imagens de
arquivo meramente ilustrativas, além de depoimentos, regride dessa
maneira um século em termos de linguagem, situando-se fora do campo

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