Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

(Lukas Sokolov) #1

стор, князь Владимир Святой после беседы с раввина-
ми «иудейски обычаи, всячески поплевав, отверже».
Попытки раввинов склонить русских князей на
принятие иудаизма были безуспешны и вызывали у
них только протест. Так, Владимир Мономах, рас-
сердившись на приставания раввинов и совращение
ими христиан в иудейство, собрал князей на совет и
у Выдобогча после совещания с князьями установил
такой закон: «Ныне из всея Русския земли всех жидов
выслать и впредь их не впущать; а если тайно войдут



  • вольно их грабить и убивать. И послали по всем гра-
    дам о том грамоты, по которым везде их немедленно
    выслали. С сего времени жидов на Руси нет, а когда
    который приедет, народ грабит и побивает»^1.
    В течение XI и XII веков в Киеве происходят неод-
    нократные столкновения русских людей с иудейскими
    купцами и ростовщиками, наживавшимися на простом
    народе. Весной 1113 года в Киеве разразилось народное
    восстание, во время которого были разгромлены дома
    евреев-ростовщиков, взимавших огромные проценты,
    а также занимавшихся скупкой и перепродажей по спе-
    кулятивным ценам товаров широкого потребления.
    Как сообщает русская летопись (Воскресенский
    список), при Святополке Окаянном евреи имели в
    Киеве великую свободу и власть, через что многие куп-
    цы и ремесленники вконец разорились. После смерти
    Святополка II «Кияне разграбиша двор Путятин, ты-
    сячьскаго, и идоша на жиды и разграбиша». После это-
    го восстания Владимир Мономах ввел Устав, который
    резко ограничивал сумму процента, выплачиваемого
    по кредиту (не более 20 процентов в год), тем самым
    подорвав паразитические позиции иудейских купцов
    и ростовщиков.


(^1) Татищев В. и. История Российская с самых древнейших времен. На-
печатана при Императорском Московском университете, 1773. Кн. II. С.
45, 65, 212, 213, 305.

Free download pdf