стор, князь Владимир Святой после беседы с раввина-
ми «иудейски обычаи, всячески поплевав, отверже».
Попытки раввинов склонить русских князей на
принятие иудаизма были безуспешны и вызывали у
них только протест. Так, Владимир Мономах, рас-
сердившись на приставания раввинов и совращение
ими христиан в иудейство, собрал князей на совет и
у Выдобогча после совещания с князьями установил
такой закон: «Ныне из всея Русския земли всех жидов
выслать и впредь их не впущать; а если тайно войдут
- вольно их грабить и убивать. И послали по всем гра-
дам о том грамоты, по которым везде их немедленно
выслали. С сего времени жидов на Руси нет, а когда
который приедет, народ грабит и побивает»^1.
В течение XI и XII веков в Киеве происходят неод-
нократные столкновения русских людей с иудейскими
купцами и ростовщиками, наживавшимися на простом
народе. Весной 1113 года в Киеве разразилось народное
восстание, во время которого были разгромлены дома
евреев-ростовщиков, взимавших огромные проценты,
а также занимавшихся скупкой и перепродажей по спе-
кулятивным ценам товаров широкого потребления.
Как сообщает русская летопись (Воскресенский
список), при Святополке Окаянном евреи имели в
Киеве великую свободу и власть, через что многие куп-
цы и ремесленники вконец разорились. После смерти
Святополка II «Кияне разграбиша двор Путятин, ты-
сячьскаго, и идоша на жиды и разграбиша». После это-
го восстания Владимир Мономах ввел Устав, который
резко ограничивал сумму процента, выплачиваемого
по кредиту (не более 20 процентов в год), тем самым
подорвав паразитические позиции иудейских купцов
и ростовщиков.
(^1) Татищев В. и. История Российская с самых древнейших времен. На-
печатана при Императорском Московском университете, 1773. Кн. II. С.
45, 65, 212, 213, 305.