Тем не менее некоторые иудейские купцы продол-
жали тайно заниматься ростовщичеством, что закон-
чилось поджогом еврейского квартала в Киеве (1124).
После высылки иудеев Владимиром Мономахом их
активность на Руси на некоторое время затихла. Одна-
ко во второй половине XII века в Киеве появляются,
по-видимому, представители тайного еврейского пра-
вительства – Вениамин Тудельский (около 1170 г.) и
раввин Петахия (около 1180 г.), которые странствова-
ли якобы с целью описания рассеянных по всему свету
еврейских общин. На самом же деле их миссия состоя-
ла в том, чтобы объединить все еврейские общины во-
круг единого иудейского центра^1.
В середине XII века с началом упадка Киева еврей-
ское купечество постепенно перекочевывает на северо-
восток, в Ростово-Суздальскую землю. Во Владимире
и Ростове Великом «немилосердное ростовщичество»
вновь вызывает острые конфликты русских с иудея-
ми. Тем не менее некоторые из последних проникают в
ближайшее окружение крупных бояр и даже самого ве-
ликого князя и начинают пользоваться там определен-
ным влиянием во вред русским людям. Роль иудеев во
Владимиро-Суздальской земле определяется до извест-
ной степени участием иудеев Анбала и Офрема Моизо-
вича в убийстве Святого князя Андрея Боголюбского.
Убийство русского князя описывается в летописи,
приводимой Карамзиным. В дружину князя были до-
пущены новообращенные христиане из болгар и евре-
ев. Они-то и организовали это убийство. В числе за-
говорщиков находился доверенный князя кавказский
еврей-ключник Анбал, сыгравший в этом преступле-
нии главную роль. Предательски и жестоко убив князя,
убийцы надругались и над трупом, выбросив его даже
без прикрытия в огород. Далее летопись повествует:
«И нача плакать над князем Кузьмище (верный слуга
(^1) Селянинов а. Указ. соч. С. 70.