Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

(Lukas Sokolov) #1

«Под славным городом под Киевом
На тех на степях на Цыцарских
Стояла застава богатырская.
На заставе атаманом был Илья Муромец,
Податаман был Добрыня Никитич млад;
Есаул Алеша, поповский сын...»
Богатыри, пишет Степанов, охраняя Русскую зем-
лю, стоят на сторожевых заставах в степях Цыцарских.
Они вступают в борьбу с великаном, именуемым Жи-
довин, похвалявшимся своей силой. После трудной
битвы русские богатыри побеждают Жидовина.
Православная Церковь всегда стремилась спасти
главную человеческую ценность – душу, предназна-
ченную Самим Богом для жизни вечной. Поэтому пре-
ступления против души, против Церкви (спаситель-
ницы этой души для Царствия Небесного) карались
очень сурово. Церковные и светские власти Древней
Руси стремились не допустить общения русских людей
с иудеями и иноверцами.
В Уставе князя Ярослава (XI век) половая связь рус-
ских женщин с евреями («жидами») рассматривалась
как уголовное преступление, за которое полагалось
очень строгое наказание – штраф в 50 гривен (ст. 19)^1.
Сожительство же русских мужчин с еврейками («жи-
довками») каралось не только штрафом, но и отлуче-
нием от Церкви (ст. 51).
В XII–XIII веках русским людям запрещалось об-
щение с иноверцами, и прежде всего с иудеями. Не
допускалось также общение с лицами, отлученными
от Церкви, т. е. совершившими преступление против
Веры. Нарушение этого запрета каралось также отлу-
чением от Церкви^2.


(^1) Российское законодательство Х–ХХ веков. М., 1984. Т. I. Законода-
тельство Древней Руси. С. 190.
(^2) Там же. С. 206.

Free download pdf