Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

Русская Православная Церковь, подобно Древней
Церкви, вела непримиримую борьбу с ересями, «даже
до смерти», отстаивая чистоту Православной веры.
Преподобный Феодосий, игумен Печерский, в сво-
ем Поучении о казнях Божиих учил, что нужно жить
мирно «не токмо с други, но и со враги, но со своими
враги, а не с Божиими. Свои же нам врази суть: аще
кому кто или сына, или брата заклал бо пред очима, все
тому простити и отдати. А Божии суть врази: жидове,
еретицы, держаще кривую веру, и прящейся по чужой
вере». Впоследствии эту мысль еще более определенно
выразил митрополит Московский Филарет (Дроздов):
«Гнушайтесь врагов Божиих, поражайте врагов Отече-
ства, любите враги ваша».
Преподобный Иосиф Волоцкий в Просветителе
(слово 13-е) писал: «Если неверные еретики не прель-
щают никого из православных, то не следует делать им
зла; когда же увидим, что неверные и еретики хотят
прельстить православных, тогда подобает не только
ненавидеть их или осуждать, но и проклинать и нано-
сить им раны, освящая тем свою руку. Так повелевает
сам Святой Златоуст, который пишет: «Поскольку мы
говорим о хуле на Единородного Сына Божия, я те-
перь хочу просить вас об одном даре – чтобы вы нака-
зывали всех появляющихся в городе хулителей. Если
услышишь, что кто-нибудь на перекрестке или на
торгу среди народа хулит Владыку Христа, подойди и
запрети. Если же придется и побить его, не отвращай-
ся – ударь его по щеке, сокруши его уста, освяти руку
свою раной. Если схватят вас и повлекут на суд – иди;
если судья, допрашивая, потребует показаний – гово-
ри с дерзновением, что тот похулил Царя ангельского.
Ведь того, кто хулит земного царя, подобает предавать
мучениям; тем более относится это к хулящему Царя
Небесного. На всех лежит грех, если нет правды. По-
добает всем, кому нужно, разъяснять, пусть узнают и