жиды, и поганые еретики, что христиане – спасители
государства, строители, заступники и учителя. Пусть
узнают необузданные и развращенные жиды и ерети-
ки, что им подобает бояться Божиих рабов. Если и за-
хотят они когда-либо говорить что-нибудь неподобное
- пусть повсюду следят друг за другом, пусть и теней
трепещут и пугаются, едва заслышав христиан».
И еще говорит тот же Златоуст: «Возлюбленные,
много раз я говорил вам о безбожных еретиках и те-
перь умоляю не объединяться с ними ни в пище, ни
в питье, ни в дружбе, ни в любви, ибо поступающий
так отчуждает себя от Христовой Церкви. Если кто-
либо и проводит житие ангельское, но соединяется с
еретиками узами дружбы или любви – он чужой для
Владыки Христа. Как не можем мы насытиться любо-
вью ко Христу, так и ненавистью к врагу Его не можем
насытиться. Ибо Сам Он говорит: «Кто не со Мною,
тот против Меня» (Мф. 12, 30)»^1.
«Святые Пророки и праведники Ветхого Завета
одних отступивших от Господа Бога предавали смер-
ти молитвой и благодатью, данной им от Бога, других
убивали оружием и предавали лютым казням – в Но-
вом же Завете Святые Апостолы, божественные свя-
тители, и преподобные, и богоносные отцы не убива-
ли еретиков и отступников оружием, но предавали их
смерти и лютым казням своими молитвами и силою,
данною им от всесильного и животворящего Духа.
Кто-нибудь может сказать, что одно дело – пре-
дать смерти с помощью молитвы, а другое – убивать
осужденных на смерть с помощью оружия. Ответим
ему так: это одно и то же – предать смерти с помощью
молитвы или убить виновных с помощью оружия.
Афанасий Великий пишет в Слове о творящих
смертные грехи следующее. Сначала он упоминает
Пророков и праведников из Ветхого Завета, которые и
(^1) Преподобный Иосиф Волоцкий. Просветитель. М., 1993. С. 318–320.