ви подробно говорится о дисциплине покаяния ее чад,
а также о порядке приобщения к Церкви язычников и
еретиков. Называя жидовствующих «отступниками»,
преподобный Иосиф говорит, что отступники от Хри-
стовой веры хуже не только еретиков, но и эллинов и
жидов. «Но и отступники не равны и не одинаковы в
своей злобе. Ибо есть отступники, которые родились в
Православной Христианской вере и, прожив несколь-
ко лет, прельстились – или во младенчестве, или по
неведению, или из страха, или в плену, – отступили от
Православной веры, но они лишь сами подвержены
ереси и зловерию и не прельстили никого из право-
славных. И если они захотят покаяться и снова обра-
тятся к Православной Христианской вере, то хотя это
и удивительно, но все же они удостаиваются милости
по Божественным правилам Святых отцов, и прежде
всего великого Мефодия-исповедника, патриарха
Царьграда.
Есть и иные отступники, хуже первых, которые ро-
дились и выросли в Православной вере и не в младен-
честве, не в плену, не оттого, что подвергались мучени-
ям, но самовольно отверглись Христа. О таких Василий
Великий пишет в 73-м правиле: «Отвергшийся Христа
и соделавшийся преступником против тайны спасения
в течение всей своей жизни должен пребывать в числе
плачущих и исповедаться должен, а при конце жизни
удостаивается Причастия святыни по вере в Божие
человеколюбие». И Святой Григорий Нисский пишет
о них же в 30-м правиле: если кто-либо отвергшийся
Христовой веры уклонился в иудейство, идолослуже-
ние, манихейство или в иное нечестие, то такой чело-
век, возлюбивший образ безбожия, но устыдившийся
и раскаявшийся, в течение всей своей жизни должен
пребывать в покаянии; он должен молиться не с вер-
ными, но отдельно и не должен причащаться Святых
(^1) Преподобный Иосиф Волоцкий. Указ. соч. С. 345.